احکام جشن عروسی
احکام جشن عروسی
بسم الله ...
احکام جشن عروسی از کتاب «احکام روابط زن و مرد» اثر آقای سید مسعود معصومی که مورد امضای مراجع معظم تقلید قرار گرفته است.
به برخی از احکام اشاره می کنیم
احکام شرکت در مجالس لهو و لعب
271. مسئله: رفتن به مجالسي كه انسان علم دارد در آنجا لهو و لعب برپا مي شود جايز نيست مگر براي نهي ازمنكر و جلوگيري از ارتكاب گناه.
امام، اراكى، بهجت، خامنه اي و گلپايگانى: استفتاء.
فاضل: جامع المسائل، با استفاده از سؤال 2231 و جامع المسائل، ج2، سؤال 750.
<img height="7" border="0" width="7"> در نتيجه: رفتن به برخي از مجالس عقد و عروسي كه انسان مي داند شركت كنندگان يا بر پا كنندگان آن متشرع نيستند لهو و لعب مي كنند و يا مجلسِ مختلط دارند به گونه اي كه موازين شرعي در آن رعايت نمي شود، جايز نيست اگر چه مجلس عقد و عروسي بستگان نزديك باشد.
272. مسئله: رفتن به مجالسي كه به جهت لهو و لعب بر پا شده است جايز نيست اگر چه انسان علم داشته باشد مرتكب حرام نخواهد شد.
امام، اراكى، بهجت، خامنه اى، فاضل و گلپايگانى: با استفاده از مدارك مسئله قبل.
احكام مجلس مردانه عقد و عروسي.
(توضیح آنکه: لهوی در اینجا یعنی حالتی از دست زدن و خواندن که حالت رقص در انسان بوجود می آورد)
325. مسئله: دست زدن در مجلس عقد و عروسي مردانه ويا در ديگر مجالس جشن ها اگر به نحو لهوي نباشد اشكال ندارد.
امام، اراكي و گلپايگانى: استفتاء.
اراكى: با استفاده از توضيح المسائل، ص598.
بهجت، تبريزى، خامنه اي و فاضل:[برای مشاهده لینک ها باید عضو انجمن ها باشید . ].
<img height="7" border="0" width="7"> در نتيجه: اگر دست زدن به نحو لهوي باشد اشكال دارد و اگر بطور متعارف باشد مانند دست زدن براي تشويق كسي اشكال ندارد.
329. مسئله: اگر داماد بداند در صورتي كه به مجلس خانمها برود به نامحرمي كه زينت كرده است نگاه خواهد كرد، نبايد به مجلس خانمها برود اگر چه اين نگاه بدون قصد لذّت و ريبه باشد.کروات
امام، اراكى، بهجت، تبريزى، خامنه اى، سيستانى، فاضل، گلپايگاني و مكارم: استفتاء.
<img height="7" border="0" width="7"> در نتيجه: ورود داماد به مجلس زنانه حتي اگر براي يك لحظه باشد، مثلاً براي عكس گرفتن يا حلقه دست كردن و يا... در صورتي كه مستلزم نگاه به نامحرم زينت كرده باشد حرام است. بله اگر خانمها كاملاً خود را بپوشانند و داماد هم بتواند نگاه نكند اشكالي ندارد.
343. سؤال: پوشيدن كراوات از نظر اسلام براي داماد چه صورت دارد.
خامنه اى: بطور كلي پوشيدن كراوات و يا ديگر لباسهايي كه پوشش و لباس غير مسلمانان محسوب مي شوند بطوري كه پوشيدن آنها منجر به ترويج فرهنگ منحط اجانب شود جايز نيست. استفتاء.
گلپايگانى:جواب اول: كراوات از شعار مذهبي نصاري است كه با كمال تأسف بين مسلمين رايج گرديده است. مجمع المسائل، ج2، سؤال 22، مكاسب محرمه.
جواب دوّم: كراوات شعار مسيحيهاست و بر مسلمين لازم است از آن اجتناب كنند. مجمع المسائل، ج1، با استفاده از سؤال 123.
تراشیدن ریش
333. مسئله: تراشيدن ريش و يا ماشين كردن آن اگر مثل تراشيدن باشد بنابر احتياط واجب جايز نيست و در اين حكم تمام مردان يكسانند و حكم خدا بواسطه مسخره مردم يا جوّ حاكم بر جلسه تغيير نمي كند. پس تراشيدن ريش براي كسي كه اولِ تكليف اوست يا اگر ريش نتراشد مردم او را مسخره مي كنند و يا شب اولِ دامادي اوست و يا... چنانچه ريش بتراشد و يا طوري ماشين كند كه مثل تراشيدن ريش باشد بنابر احتياط واجب جايز نيست.
امام: توضيح المسائل، مسائل متفرقه ص26 و با استفاده از استفتائات، ج2، ص21 و 30.
تبريزى: توضيح المسائل، با استفاده از مسئله 2833.
خامنه اى: استفتاء.
فاضل: جامع المسائل، ج1،با استفاده از سؤالهاي 955، 956 و 957.
اراكى، بهجت، سيستاني و گلپايگانى:[برای مشاهده لینک ها باید عضو انجمن ها باشید . ].
334. مسئله: تراشيدن بعض ريش حكم تراشيدن تمام ريش را دارد.
امام: استفتائات، (مكاسب محرمه)، سؤال 84.
بهجت: توضيح المسائل، مسائل متفرقه، مسئله 4.
خامنه اى: استفتاء.
اراكى، فاضل و گلپايگانى:[برای مشاهده لینک ها باید عضو انجمن ها باشید . ].
<img height="7" border="0" width="7"> در نتيجه: آقايان بنابر احتياط واجب نمي توانند قسمتي از ريش خود را بتراشند مگر به مقداري كه براي مرتب كردن ريش باشد.
احکام مجلس عروسی بانوان
346. مسئله: ماندن در مجالس عروسي كه در آن لهو و لعب مي شود جايز نيست.
امام، اراكى، خامنه اي و گلپايگانى: استفتاء.
فاضل: جامع المسائل، ج1، سؤال 990.
بهجت:[برای مشاهده لینک ها باید عضو انجمن ها باشید . ].
<img height="7" border="0" width="7"> در نتيجه: اگر خانمي در مجلس عروسي ببيند خانمهاي ديگر مي رقصند و يا با مردان نامحرم اختلاط دارند و يا در مقابل نامحرم موسيقي مطرب مي زنند بايد اولاً آنها را نهي از منكر كند و در صورتي كه اميد تأثير ندارد بايد مجلس را ترك كند.
347. سؤال: حضور در مجالس عروسي كه در آن ساز و طبل و رقص و خوانندگي مي باشد به اسم اينكه با يكديگر خويش هستيم و مجبوريم جايز است يانه.
جواب: در مجلس لهو و لعب شركت كردن و بودن حرام است و خويشاوندي مجوز آن نيست.
امام، اراكى، خامنه اي و گلپايگانى: استفتاء.
فاضل: جامع المسائل، ج1، با استفاده از سؤال 990.
بهجت:[برای مشاهده لینک ها باید عضو انجمن ها باشید . ].
رقصیدن
288. مسئله: بنابر احتياط واجب رقصيدن خانمها در هر كجا اعم از مجلس عقد و عروسي و يا مولوديها جايز نيست. مگر رقصيدن زن براي همسر خود.بهجت: بنابر احتياط واجب رقصيدن زن در مجالس زنان جايز نيست. توضيح المسائل مسائل، متفرقه، مسئله 1.
امام: با استفاده از استفتاء در كتاب احكام ازدواج، ص186؛ استفتائات، (مكاسب محرمه)، سؤال 35 و استفتاء.
گلپايگانى: استفتاء.
اراكى، بهجت، تبريزى، خامنه اي و فاضل:[برای مشاهده لینک ها باید عضو انجمن ها باشید . ].
<img height="7" border="0" width="7"> در نتيجه: خانمها نمي توانند در مجلس عقد و عروسي برقصند حتي اگر نامحرم هم نباشد.
توجّه: در بعضي از كتابهاي احكام استفتايي از حضرت امام(رض) به چاپ رسيده است مبني بر اينكه، (حرمت رقص زن در مقابل زن ديگر معلوم نيست) اين استفتاء با (عدم جواز بنابر احتياط واجب) منافاتي ندارد. زيرا گاهي مجتهد به حرمت فعلي اطمينان پيدا نمي كند لذا مسئله را بصورت احتياط واجب بيان مي فرمايد.
در اين مسئله به كليه آدرسهاي داده شده مراجعه شود.
289. سؤال: آيا رقصيدن خانمها در مجلس عقد و عروسي در حالي كه فقط محارم حضور داشته باشند جايز است.
جواب: جايز نيست.
امام، اراكى، بهجت، فاضل و گلپايگانى: مدارك مسئله قبل.
تبريزي و خامنه اى:[برای مشاهده لینک ها باید عضو انجمن ها باشید . ].
بنابراين رقصيدن خانمها در مجالس خصوصي كه قبل از مجلس عقد و عروسي و يا بعد ازآن تشكيل مي شود جايز نيست. اگر چه شركت كنند گان خواهر، برادر يا مادر و خاله و يا هر يك از بستگان نزديك باشد.
290. مسئله: در مسئله حرمت رقصيدن زن، فرقي در انواع آن نيست و هر عملي كه عرفاً بدان رقص بگويند (براي غير همسر) جايز نيست.
امام و گلپايگانى: استفتاء.
اراكى، بهجت، تبريزى، خامنه اي و فاضل:[برای مشاهده لینک ها باید عضو انجمن ها باشید . ].
بنابراین: رقص زن برای زن یا رقص مرد برای مرد بنابراحتیاط واجب جایز نیست و این فتوا در همه مراجع یکسان است بنابراین جای رجوع به دیگری هم پیدا نمی شود
پوشش زن از زن
145. مسئله: خانمها بايد عورتين خود را از زنهاي ديگر بپوشانند و پوشانيدن بقيه بدن از آنها واجب نيست.آواز خواندن.
امام، اراكى، فاضل، گلپايگاني و مكارم: عروه، (ستروساتر)، قبل از مسئله1.
بهجت و خامنه اى: استفتاء.
سيستانى: منهاج الصالحين، (احكام تخلى)، قبل از مسئله 55.
فاضل: جامع المسائل، ج1،سؤال 1704.
146. مسئله: اگر خانمي بداند كه خانم ديگري به قصد لذّت به بدن يا به دست و صورت او نگاه مي كند، بر او واجب است بدن يا دست و صورت خود را از او بپوشاند.
امام، اراكى، فاضل، گلپايگاني و مكارم: عروه، (ستروساتر)، قبل از مسئله 1.
بهجت:[برای مشاهده لینک ها باید عضو انجمن ها باشید . ].
در نتيجه: در حمامها، استخرها، سالنهاي بدن سازي يا ورزشى، جشن عروسی، خياط خانه ها، آرايشگرها اگر خانمي ببيند خانم ديگري به قصد لذّت به او نگاه مي كند بايد بلا فاصله بدن خود را از او بپوشاند.
147. مسئله: اگر خانمي بدن خود را به قصد به حرام انداختن زن ديگري نپوشد حرام است.
امام، اراكى، فاضل، گلپايگاني و مكارم: عروه، (ستروساتر)، با استفاده از قبل از مسئله 1.
سيستانى: منهاج الصالحين، (نكاح)، مسئله 18 و توضيح المسائل، مسئله 2444.
بهجت:[برای مشاهده لینک ها باید عضو انجمن ها باشید . ].
بنابراین مولودی خوان هایی که به بهانه شادی، بصورت های لهوی آواز خوانی می کنند بطوریکه حالت رقص در یک انسان معمولی پیدا می شود، مصداق غنا حساب شده و حرام است.
312. مسئله: آواز خواندن مردان اگر به نحو غنايي نباشد و بر آن مفسده اي مترتب نباشد اشكال ندارد.
امام، بهجت، تبريزى، خامنه اى، سيستانى، فاضل و مكارم: استفتاء.
امام: تحرير، (مكاسب محرمه)، مسئله 13.
سيستانى: منهاج الصالحين، (مكاسب محرمه)، مسئله 20.
313. سؤال: لطفاً بفرماييد غنا چيست آيا زيبا خواندن غنا محسوب مي گردد.
جواب: صداي زيبا و يا زيبا خواندن به تنهايي غنا محسوب نمي گردد بلكه غنا عبارت است از: كشيدن صدا همراه با ترجيع با كيفيتي مخصوص كه متناسب مجالس لهو و لعب و محافل طرب و معصيت باشد.
امام: تحرير، (مكاسب محرمه) مسئله 13.
خامنه اى: استفتاء.
بهجت، تبريزى، سيستاني و فاضل:[برای مشاهده لینک ها باید عضو انجمن ها باشید . ].
*********
شاید سوالی در ذهن پیش بیاید که اکنون چگونه مجلسی شاد در شب عروسی برگزار کنیم؟
بطور اجمالی باید گفت:
1. مولودی خوانی و مداحی اهل بیت در مجلس مردان و زنان بطور جدا
2. قرائت قاری قرآن و خصوصا عروس قرآن سوره الرحمن(که متاسفانه در شب وفات خوانده می شود!) یا قلب قرآن سوره یس
3. سخنرانی 20 دقیقه ای یک مشاور خانواده در مورد رفتارهای زیبا برای خانواده اسلامی
4. صِرف دید و بازدید اقوام و خویشاوندان و آشنایان
5. دعوت از مجریان برنامه های شاد که تخصص برگزاری مسابقه های حضوری(جایزه با داماد)، گفتن لطیفه و شعر خوانی دارند
حال
آیا متدینان نباید سبک زندگی دینی خود را در همه احوال و امور زندگی تسری دهند؟
آیا نباید از امام عصر علیه السلام برای مراسم جشن خود دعوت کنیم و همیشه حضورش را در بین خود احساس کنیم؟
پس چگونه می توان با بهانه شاد بودن از رقص و لهو و کروات و ... به راحتی گذشت؟
saiidmohtashami.blogfa.com
پاسخ با نقل قول
نوشته اصلی توسط محب المهدي (عج)
