موضوع: ..... یک سوال از شما

بسم الله الرحمن الرحیم
سلام علیکم

این بیت را قبول دارید یا رد میکنید ؟
چه استنباطی دارید ؟


طاعـــــــت از دست نیاید ، گنهی باید کرد _____ در دل دوست به هر حیله رهی باید کرد

التماس دعا

سلام
جلب توجه كردن به هر طريقى ، حتا گناه

نوشته اصلی توسط یاصاحب الزمان

بسم الله الرحمن الرحیم
سلام علیکم

این بیت را قبول دارید یا رد میکنید ؟
چه استنباطی دارید ؟


طاعـــــــت از دست نیاید ، گنهی باید کرد _____ در دل دوست به هر حیله رهی باید کرد

التماس دعا

سلام علیکم
بساط عرفا دوتا کوچه بالاتره
من تازه مسلمان رو از راه به در نکن اخوی.تازه توبه کردم

به عزم توبه سحر گفتم استخاره کنم /
بهار توبه شکن می‌رسد چه چاره کنم

{محتواي مخفي}

سخن درست بگویم نمی‌توانم دید /
که می خورند حریفان و من نظاره کنم
چو غنچه با لب خندان به یاد مجلس شاه /
پیاله گیرم و از شوق جامه پاره کنم
به دور لاله دماغ مرا علاج کنید/
گر از میانه بزم طرب کناره کنم
ز روی دوست مرا چون گل مراد شکفت /
حواله سر دشمن به سنگ خاره کنم
گدای میکده‌ام لیک وقت مستی بین /
که ناز بر فلک و حکم بر ستاره کنم

مرا که نیست ره و رسم لقمه پرهیزی /
چرا ملامت رند شرابخواره کنم

{محتواي مخفي}

به تخت گل بنشانم بتی چو سلطانی /
ز سنبل و سمنش ساز طوق و یاره کنم
ز باده خوردن پنهان ملول شد حافظ /
به بانگ بربط و نی رازش آشکاره کنم

این بیت را قبول دارید یا رد میکنید ؟

خب معلومه نه ...
شاعر به قولی شاعر بازی درآورده :دی

سلام.

هر نخ پاره را توان بست ..... اما گرهیش در میان هست

نوشته اصلی توسط یاصاحب الزمان

بسم الله الرحمن الرحیم
سلام علیکم

این بیت را قبول دارید یا رد میکنید ؟
چه استنباطی دارید ؟


طاعـــــــت از دست نیاید ، گنهی باید کرد _____ در دل دوست به هر حیله رهی باید کرد

التماس دعا

سلام ، این قطعه شعر از نشاط اصفهانی هست ، منظور شاعر در اینجا اینه که گناهی که تو را بشکند و به خداوند نزدیک کند بهتر از عبادتی است که باعث عجب و فخر و تکبر شده و تو را از خداوند دور سازد ، گاهی آهی که به خاطر قضا شدن نمازت از درونت بلند می شود ، طی الارض میان تو و خداوند شده و تو را به خداوند نزدیک تر می سازد، ان شاء الله

سلام و عرض احترام
نورآسمان را با حضورتان منور فرمودید جناب یاصاحب الزمان

شنیده ایم نزد پروردگار گاهی گناه از حسنه برتر می شود ، گناهی که تولید پشیمانی کند بهتر است از حسنه‌ای که سبب عُجب شود و همین مسأله دلیل محبت خاص خداوند به توبه کنندگان است.

نسبت به برخورد حضرت حق با بندگان گناهکارش به این حدیث توجه کنید :
امام صادق عليه السلام فرمود: رسول گرامى اسلام صلى الله عليه و آله فرمود: خداى عزّوجلّ فرمايد:
به عزّت و جلالم سوگند من بنده اى را كه مى خواهم رحمتش كنم از دنيا بيرون نمى برم تا اينكه براى كفاره هر خطا و گناهى كه كرده است او را يا به وسيله بيمارى در بدنش و يا به علت تنگى در روزيش و يا به وسيله ترس در دنيايش عوض مى دهم ، پس اگر باز چيزى بماند، مرگ را بر او سخت گردانم تا آمرزيده بميرد و پس از مرگ دچار عذاب نشود.
و به عزّت و جلالم سوگند من بنده اى را كه بخواهم عذاب كنم از دنيا بيرون نمى برم تا اينكه هر عمل نيكى كه انجام داده آن (بنده ) را به وسيله تندرستى ، يا فراخى در روزيش و يا به آسودگى و فراخ در دنيايش پاداش مى دهم ، و اگر چيزى باقى بماند مرگ را بر او آسان نمايم .
كافى : ج 2، ص 444


و در حدیث قدسی خداوند می فرماید: اگر بنده هایی که به من پشت می کنند بدانند که چقدر به آنان اشتیاق دارم از شوق خواهند مرد.

در ارشاد القلوب است که خداوند به موسی(علیه السلام) می فرماید: «بنده من به حقی که تو بر گردن من داری من تو را دوست می دارم پس به حقی که من بر تو دارم تو نیز مرا دوست بدار. خداوند به بنده هایش ابراز محبت می کند . »
این حدیث برای اهلش بسیار عظیم است.
مرحوم دولابی می فرماید: خدا بی نیاز مطلق است،او باید ناز کند و ما باید نیاز نشان بدهیم، او باید ناز کند و ما باید نازش را بخریم اما خدا برعکس عمل می کند، ما ناز می کنیم و خدا ناز ما را می خرد، ما نیازمند نوازشیم، خدا نوازش می کند. از این حدیث بوی نوازش می آید.

این ها همه نمونه هایی است از محبت خداوند به بنده اش هرچند گنهکار
در بنده نوازی خداوند و در این ناز خریدن رب و ناز کردن بنده هرچند گنهکار حکایت هاییست
شاعر هم میخواسته امثالهم را یادآوری کند.

+ متن کامل شعر:

{محتواي مخفي}

طاعت از دست نیاید گنهی باید كرد

در دل دوست به هر حیله رهی باید كرد

منظر دیده قدمگاهِ گدایان شده است

كاخ دل در خور اورنگ شهی یابد كرد

روشنان فلكی را اثری در ما نیست

حذر از گردش چشم سیهی باید كرد

شب، چو خورشید جهانتاب نهان از نظر است

طیِ این مرحله با نور مهی باید كرد

خوش همی می روی ای قافله سالار به راه

گذری جانب گم كرده رهی باید كرد

نه همین صف زده مژگان سیه باید داشت

به صف دلشدگان هم نگهی باید كرد

جانب دوست نگه از نگهی باید داشت

كشور خصم تبه از سپهی باید كرد

گر مجاور نتوان بود به میخانه، ‹‹ نشاط ››

سجده از دور به هر صبحگهی باید كرد

بسم الله الرحمن الرحیم
سلام علیکم
از همه پاسخهای بزرگواران متشکرم

نوشته اصلی توسط rabie

سلام
جلب توجه كردن به هر طريقى ، حتا گناه

بسم الله الرحمن الرحیم
علیکم السلام
تقریبا معنی بیت همین هست و بیت را معنی فرمودید
اما این حرف شما و برداشت شما از بیت بسیار سنگین هست
آیا این ، تجویز گناه یا جری شدن گنه کار بر استمرار و ادامه ی گناه
یا نه شل شدن گنه کار بر توبه و ترک گناه نیست ؟
یا نه ، اصلا افرادی ترغیب به گناه کردن بشوند ؟
یا بگوییم منجر به این موارد بشود ، آیا اینطور نیست ؟
پس متن قرآن و حدیث چه میفرماید و این بیت چه میگوید ؟
اینجا نقطه ی برخورد متشرعین و عارف مسلکان هست
و تکفیر ها و تسلیب ها و تهجیرها از چنین جاهایی آغاز میشود
مطمئناً که مراد خود شاعر از سرودن این بیت آن موارد شمرده شده نیست
علاوه بر متشرّعین عارف مسلکان نیز میدانند دینشان چه ها فرموده
هم از قرآن خبر دارند و هم از احادیث
پس سرّ مطلب کجاست ؟
مراد و منظور این بیت چیست ؟
التماس دعا