موضوع: در محضر مرحوم آیت الله حق شناس/ اول دل را آماده کن!

برش هایی کوتاه از گفته های اخلاقی مرحوم آیت الله حق شناس:


در محضر مرحوم آیت الله حق شناس



اول دل را آماده کن!

فَارْفُضُوا... مَا أنْتُمْ عَلَیْهِ مِنْ غُرُورِهَا وَهَلُمُّوا إلَی کَرَامَتِی وَ مُصَاحَبَتی و مُجَالَسَتی وَ مُؤَانَسَتی؛ موسی عرض کرد بار الها! بلند تو را صدا کنم؟ فرمود:أنَا جَلِیسُ مَنْ ذَکَرَنِی؛

من همنشین آن کسی هستم که مرا یاد می‌کند، با من مصاحبت کنید، با من مأنوس بشوید!

تمام گفتارها و رفتارهای انسان های وارسته، نقشۀ راهی است برای آن ها که می خواهند در مسیر الهی قدم بردارند. به توفیق الهی، زین پس گفتارهایی کوتاه از دروس اخلاقی مرحوم آیت الله حق شناس را برای استفاده علاقه مندان منتشر خواهیم کرد.

آیت الله حق شناس (ره) درباره انس و الفت گرفتن با پروردگار متعال می فرمودند:

« اول دل را آماده کن، اول دل را باید خالی کنیم، مرحوم آقا میرزا جواد آقا (ره) می‌فرماید:

ـ اینکه گفتند: احیاء بگیر یعنی همین لقلقه لسان نباشد، یعنی قلب را یک کاری بکن، از غیر خدا خارج کن، از آن مألوفات خارج کن:

یک صبح به اخلاص بیا بر در دوست/ گر کام تو بر نیامد آنگه گله کن

فارفضوا یا اهل الارض ما أنتم علیه من غرورها؛ ای مردم و ای اهل زمین! آنچه را که باعث فریفته شدن و غفلت شما بوده است، واگذارید، رها کنید، وَهَلُمُّوا إلَی کَرَامَتِی وَمُصَاحَبَتی ومُجَالَسَتی وَمُؤَانَسَتی؛ بیایید نزد کرامت‌های من، برای مصاحبت با من، برای همنشینی با من، برای رفاقت با من و آنها را رها کنید.

زعیم عالیقدر، رهبر کبیر انقلاب شب‌های جمعه در قم که درس اخلاق می‌فرمودند، نوعاً این آیه را تلاوت می‌فرمودند:

مَا عِندَکُمْ یَنفَدُ وَمَا عِندَ اللّهِ بَاقٍ؛آنچه نزد شماست از بین می‌رود و آنچه نزد خداست، باقی می‌ماند. یک قدری سراغ باقی بروید

فَارْفُضُوا... مَا أنْتُمْ عَلَیْهِ مِنْ غُرُورِهَا وَهَلُمُّوا إلَی کَرَامَتِی وَ مُصَاحَبَتی و مُجَالَسَتی وَ مُؤَانَسَتی؛ موسی عرض کرد بار الها! بلند تو را صدا کنم؟ فرمود:أنَا جَلِیسُ مَنْ ذَکَرَنِی؛ من همنشین آن کسی هستم که مرا یاد می‌کند، با من مصاحبت کنید، با من مأنوس بشوید!!

وَ آنِسُونِی اُؤانِسْکُمْ وَ اُسَارِعْ إلَی مَحَبَّتِکُم؛با شما زود انس می‌گیرم، اگر یک قدم بیایید ده قدم می‌آیم.

باید همین چیزها قلب شما را بشوید باید همین فرمایشات و روش اهل‌بیت(ع) قلب‌های شما را تازه کند، دل‌های شما را تازه کند، شما را مهیا کند.»

aghigh.ir

برش هایی کوتاه از گفته های اخلاقی مرحوم آیت الله حق شناس:

در محضر مرحوم آیت الله حق شناس

چرا بنده من نمازش را تند می خواند؟

با عبادت خدا معاشرت نکردن با دیگران ضرری نخواهد داشت.

آیت الله حق شناس (ره) درباره عبادت و مناجات انسان با خدا می فرماید:

« * اگر نمازت را تند تند بخوانی ، پروردگار به ملائکه می فرماید:

ـ چرا این بنده من نمازش را تند می خواند؟ مگر رفع شدائد او ، مگر انجام حاجات و مقاصد او به دست کسی غیر از من است؟!
این روایتی را که خواندم ، مرحوم حاج میرزا جوادآقا در اسرار الصلاة آورده است و همین در حجیتش کافی است.

* با عبادت من، معاشرت نکردن با دیگران ضرری نخواهد داشت.پروردگار در حدیث قدسی می‌فرماید:

به بندگان من بگو آن اشخاصی که به محبت من متوجه هستند، اگر در اثر عبادت من با یک کسی معاشرت نکنند؛ به آن‌ها ضرری وارد نخواهد شد. «قل لعبادی المتوجهین الی بمحبتی ما شرکم اذا احتجبتم عن خلقی»

ـ چرا این بنده من نمازش را تند می خواند؟ مگر رفع شدائد او ، مگر انجام حاجات و مقاصد او به دست کسی غیر از من است؟!

چرا نمی فهمم؟
ای خدا کمکم کن درک کنم

یاد فیلم یک تکه نان افتادم که کربلایی به سربازه گفت این طرز نماز خوندن و کی بهت یاد داده؟
گفت یه آقایی که مثل شما انگشتر عقیق دستش بود...

نوشته اصلی توسط خادم الزینب

برش هایی کوتاه از گفته های اخلاقی مرحوم آیت الله حق شناس:

در محضر مرحوم آیت الله حق شناس

چرا بنده من نمازش را تند می خواند؟

با عبادت خدا معاشرت نکردن با دیگران ضرری نخواهد داشت.

آیت الله حق شناس (ره) درباره عبادت و مناجات انسان با خدا می فرماید:

« * اگر نمازت را تند تند بخوانی ، پروردگار به ملائکه می فرماید:

ـ چرا این بنده من نمازش را تند می خواند؟ مگر رفع شدائد او ، مگر انجام حاجات و مقاصد او به دست کسی غیر از من است؟!
این روایتی را که خواندم ، مرحوم حاج میرزا جوادآقا در اسرار الصلاة آورده است و همین در حجیتش کافی است.

* با عبادت من، معاشرت نکردن با دیگران ضرری نخواهد داشت.پروردگار در حدیث قدسی می‌فرماید:

به بندگان من بگو آن اشخاصی که به محبت من متوجه هستند، اگر در اثر عبادت من با یک کسی معاشرت نکنند؛ به آن‌ها ضرری وارد نخواهد شد. «قل لعبادی المتوجهین الی بمحبتی ما شرکم اذا احتجبتم عن خلقی»

خورد شدم بااین جمله ...

یاد اون حدیث افتادم که خدا طوری هوامونو داره که انگار فقط یه بنده داره اما ما طوری رفتار و اسما عبادت میکنیم که انگار هزاران خدا داریم ...
چنان لطف خاصیش با هر تن است
که هر بنده گوید خدای من است ...

جوان های عزیز خوب گوش بدهید ...







برای دیدن تصویر با کیفیت بالا بر روی آن کلیک کنید

توصيه‌هاي اخلاقي آیت الله حق شناس براي شب‌هاي قدر

يكي از شرايط توبه، اخلاص باطن و سريره است. بايد خالصاً و مخلصاً بياييد وسط. از ديگر شرايط توبه، معرفت است،


ثواب فراگيري علم در شبهاي احيا

در روايت وارد شده است كه هر كس اين دو شب (نوزدهم و بيست‌ويکم) احيا را به مذاكره علم بگذراند؛ هر يك ساعت ثواب يك احياي تام و تمام را در بردارد. مذاكره علم همين است، همين «قال‌الصادق» و «قال‌الباقر» است.

برترين عمل در ماه رمضان
رفقاي عزيز من! اگر بخواهيد از اميرمومنان(علیه السلام) تبعيت بكنيد؛ بايد به اين نكات توجه بفرماييد.
اميرمومنان(علیه السلام) عرضه داشت: يا رسول‌الله! افضل اعمال در اين ماه كدام است؟ حضرت فرمودند: «الورع عن محارم‌الله».


توبه نصوح
مقام ورع اقسامي دارد. يك قسم آن برگشتن از ناداني، فسق و عمل بد به عمل صالح است. اگر اين مرحله ورع را به كار بستي؛ از علي(علیه السلام) پيروي كرده‌اي و به مقام توبه نصوح‌ دست‌يافته‌اي.

فرمود: «حب عليٍ حسنة لاتضر معها‌السيئة» محبت علي(علیه السلام) حسنه‌اي است كه با بودن آن، گناه ضرر نمي‌رساند. يك كسي عباي اميرمومنان(علیه السلام) را بوسيد.

حضرت(علیه السلام) فرمودند: «اين معناي محبت نيست». معناي محبت پيروي از اميرمومنان و مقام عترت(علیهم السلام) است.

مرحله دوم ورع، پرهيز از مشتبهات است. مرحله سوم هم مقام متقين است كه شخص حرف نمي‌زند، مبادا اگر تعريف كسي را بكند؛ يك‌كسي بگويد: اين‌طور نيست (و غيبت پيش بيايد).

خطاب آمد كه اي خاتم‌الرسل! بايد به توبه‌كنندگان سلام كني! به‌به! به‌به! شخص اول امكان - اول ما خلق‌الله نوري- بايد به استقبال توبه‌كنندگان برود و به آن‌ها سلام بكند! (انعام/54)


تو استغفاركننده نيستي!
حضرت ثامن‌الحجج(علیه السلام) وقتي از درون مسجد مي‌گذشتند، يك نفرگفت: «استغفرالله».

حضرت به مقام ولايتي به قلب او نگاه كرده و فرمودند: تو استغفاركننده نيستي، زيرا خيال بازگشت به همان معصيت را داري!


سخن گفتن دو ملك الهي درباره انسان‌ها
دو ملك الهي با هم سخن مي‌گويند كه اي‌كاش مردم خلق نمي‌شدند! حال كه خلق شده‌اند، بدانند براي چه خلق شده‌اند. - شما را براي چه به دنيا آورده‌اند؟- و حال كه نمي‌دانند براي چه خلق شده‌اند، به دانسته‌هاي خودشان عمل كنند. حال كه عمل به دانستني‌هاي‌شان نمي‌كنند، از بدي‌هايي كه كرده‌اند، توبه كنند. اول قدم، توبه است.


ذكر دائمي علامه طباطبايي(ره)
«لاخير في نسك لاورع معه؛ عبادتي كه پرهيز از گناه با آن نباشد، سودي ندارد.» (كافي/1/36) ورع يعني اين‌كه دهان و زبانم را نگه دارم.

مرحوم علامه طباطبايي(ره) - كه هم در معقول و هم در منقول مجتهد بودند- زبان‌شان هميشه مشغول به ذكر بود؛ مگر اين‌كه مورد سؤال واقع شده و جواب مي‌دادند. آن‌وقت ما چرا بايد اين‌قدر حرف بزنيم؟!

وقتي بنده مي‌آمدم، يكي از رفقا گفت: آقا! راجع به غيبت و اهانت و تهمت يك‌قدري صحبت بكنيد. من انتظار نداشتم امشب - كه شب بيست‌ويكم ماه رمضان است- اين آقا به من بگويد: درباره غيبت و اهانت صحبت بكن.


عمل ائمه(علیهم السلام) بايد نصب‌العين ما باشد.
تنها گريه‌كردن براي حضرت علي(علیه السلام) فايده ندارد، عمل علي(علیه السلام) را بايد نصب‌العين خودتان قرار دهيد. در عيون اخبارالرضا(علیه السلام) مي‌فرمايد كه عمل علي(علیه السلام) را بايد سرلوحه زندگي خودتان قرار بدهيد كه چه فداكاري‌هايي كرد.
حضرت مي‌فرمايند: «انما هي نفسي اروضها بالتقوي لتأتي آمنهً يوم ‌الخوف‌الاكبر، نهج‌البلاغه/ نامه 45»؛ من بايد به قدر درازي قبرم براي خودم احراز بكنم.


اخلاص باطن
يكي از شرايط توبه، اخلاص باطن و سريره است. بايد خالصاً و مخلصاً بياييد وسط. از ديگر شرايط توبه، معرفت است، يعني ببينم كه پروردگار چقدر به من مهربان است. بدانم كه چه پروردگاري دارم. توبه نصوح يعني اين‌كه من با قصد و يقين و قاطعيت از معصيت صرف‌نظر بكنم و قصد برگشت به گناه نداشته باشم.

حضرت فرمودند: چنين كسي نداريم كه دوباره به گناه مبتلا نشود. انسان در معرض حوادث است، شايد دوباره گرفتار معصيت شود؛ ولي بايد تصميم قاطعانه در توبه بگيرد.

وقتي توبه‌كننده تصميم قاطع گرفت؛ پروردگار آن دو ملك مأمور ثبت اعمال انسان را احضار مي‌فرمايد و گناهان توبه‌كننده را از ياد ملكين مي‌برد.

به اعضا و جوارح هم خطاب تكويني مي‌شود كه حق نداريد عليه اين بنده شهادت بدهيد. به زمين هم خطاب مي‌رسد كه بايد از شهادت عليه اين بنده توبه‌كننده خودداري بكني. خداي ما چنين خدايي است!

منبع: روزنامه افق حوزه

سرنوشت هر کس به دست خودش است.
می تواند در چاه بماند می تواند خلاص شود، اگر دیدید که قلب شما را چیزی مسموم می کند از آن احتراز کنید.
اگر یک وقت به طاعت زیاد راه پیدا کردی یک موقع خودت را مسلمان زمانه حساب نیاوری.
به هر کجا که رسیدی بالاتر از آن هم وجود دارد.

باید نه آنقدر تنبل باشید که مردم بگویند کلّ [وبال] بر جامعه است و نه آنقدر فعالیت در دنیا داشته باشید که عرف بگوید چهار دست و پا افتاده روی دنیا.
داداش جون روش رسول اکرم صلی الله علیه و آله از طریق اخلاق عملی است. علم رسول خدا علم رهبانیت نیست.

پای درس آیت الله حق شناس

در محضر استاد / مراقب باشید



هیچ گاه نشده بود که چیزی را خودشان عمل نکرده به دیگران توصیه کرده باشند.

هیچ‌گاه دستور ذکر نمی‌دادند. آن چیزی که می‌فرمودند و صد بار و هزار بار ما از ایشان شنیده بودیم مراقبه بود. مراقب چشمت باش. مراقب گوشت باش. مراقب زبانت باش که آن را چگونه به کار می‌بری؛ البته هیچ گاه نشده بود که چیزی را خودشان عمل نکرده به دیگران توصیه کرده باشند.

ما از قدیمی‌ها شنیده بودیم که ایشان فرموده‌اند: من اگر بخواهم در یک جلسه برای مردم موعظه‌ای بگویم، قبلاً بیست و چهار ساعت خودم به آن دستور عمل کرده‌ام. حالا بیست و چهار ساعت که چه عرض کنم. شاید آن را به عنوان مثال گفته‌اند.

آن اوایل که ما جوان تر بودیم، و کمی پاک بودیم، مثال ما با مواعظ ایشان مانند مثال هوا و انسان‌‌ بود. نه مثال آب و انسان. چگونه اگر هوا نباشد انسان به خفگی دچار می‌شود، این‌گونه بودیم. با این مواعظ زندگی می‌کردیم. اما چرا چنین بود؟ ایشان می‌فرمودند: «من چه بگویم برای شما که وقتی می‌خواهم برای شما صحبت بکنم تمام سراسر وجودی خودم را بررسی می‌کنم، مبادا غیر خدا در آن باشد. مبادا غیر خدا در این صحبت‌ها باشد. مبادا اظهار معلومات باشد. مبادا یک الفاظی حساب نشده باشد. با این که تمام قلب از گذشته و آینده در تحت نظر بوده است. این را بدانید آقا!!»


پی نوشت:

(یخش هایی از خاطرات آیت الله جاودان)
منبع:سبک زندگی

بعد از امام زمان علیه السلام عالم تر از ابلیس نیست.
99 عذر شرعی برای شما اقامه می کند تا شما را مطیع خود کند.

آیت الله عبدالکریم حق شناس