موضوع: صیغه خوب یابد

[align=justify]من خيلي واضح گفتم كه برداشت نصف ونيمه ما از قانون دليل بر ايراد قانون يا

قانونگذار نيست. من هم نظرم اين نيست كه حلال خدا را حرام كنيم يا جبهه
گيريهاي متعصبانه داشته باشيم. چون اصلا مال اين حرفها نيستيم و اجازه مخالفت
نداريم. خدايي كه حكمت و قدرت از صفات ذات اوست مطمئنا هيچ قانوني را
بدون دليل وضع نميكند.
اما سوال :
خداييش اگر مردي بخواهد همسري اختيار كند و بفهمد قبل از اين محرم كس
ديگري بوده باز هم به راحتي تصميم ميگيرد؟ يا اگر مردي بخواهد از حق قانوني
خود استفاده كند و همسر دوم اختيار كند و مطمئنا همسرش از دست او دل
شكسته خواهد شد، گناه دل شكستن را با چه ثوابي ميخواهد جبران كند؟
من در عراق ديدم مرداني را كه با همسران خود با هم بودند و به ظاهر مشكلي
نداشتند ولي من در ايران نديدم كه مردي مثلا با دو همسرش بيرون برود. ما
داريم در مورد ايران صحبت ميكنيم. من يك دوست عرب داشتم كه به نظرش اين
حق مرد است چون در خانواده اي بزرگ شده بود كه شايد اين موضوع برايشان
حل شده بود.
اما بياييد يك فرض ديگر بكنيم: خدايي نكرده پدر شما از دنيا ميرود و بعد از
يك سال مادر شما كه هنوز در سن جواني،‌يعني هنوز آنقدر پير و فرتوت نشده كه
نتواند صاحب يك زندگي جديد باشد، تصميم ميگيرد كه مجددا ازدواج كند. شما
چند تا فرزند را ميشناسيد كه از اين تصميم استقبال كند؟ يا اگر پير مردي كه
همسرش به رحمت خدا رفته اگر بخواهد تجديد فراش كند چندتا فرزند را ديده
ايد كه بدون دعوا و جنگ و جدل براي پدرشان استين بالا بزنند. اين افراد با
قانون خدا مخالفت نميكنند و در مقابل آن جبهه نميگيرند ولي قبول كنيد در جامعه
ما پذيرش اين موضوع براي هم زن و هم مرد بسيار سخت است و باز هم ميگويم
اين به معناي مخالفت با امر خدا نيست.
تو را به خدا يكم فكر كنيد و خودتان را در اين شرايط قرار دهيد مثلا مادر شما
ميخواهد ازدواج كند. تعديل احساسات و غيرت و تسليم امر خدا بودن باور كنيد
خيلي سخته و اين به معناي طرفداري با بعضي مخالفان متعه نيست.[/align]

جواب این مطلب را در پست قبلی داده ام که مقصر خودمانیم. در ضمن هرگز نباید تعصب کورکورانه را با غیرت قیاس کنید. به عنوان مثال کسی را میشناسم که با ازدواج پدرش بعد از فوت مادرش مخالف است و این را غیرت میداند ولی همسر خودش با بدترین وضعیت پوششی از خانه خارج میشود و باعث گناه صدها جوانی میشود که به خاطر این قبیل تعصبات کورکورانه در حالیکه شرایط ازدواج ندارند به گناه می افتند.
و در موردی که شما فرمودید همانطور که میفرمایید فرمان خدا را در این مورد قبول دارید پس به هیچ عنوان نباید با این مثالهایی که زدید بر آن ایراد وارد کنید.
مطمئن هستم که نظر شما خیر است اما این دو پهلو مطرح کردن موضوع گرچه اتفاقی باشد اما نمیشود از یک طرف فرمان خدا را درست بدانید و از طرف دیگر با مطرح شدن این مثالها بر آن ایراد وارد شود.
اگر مردم در طول زمان اشتباه کرده اند دلیل غلط بودن فرمان خدا نیست پس این مثالها در اینجا مصداق ندارد.

به يادش و به ياريش
با سلام مجدد
اگر در پستهاي قبلي از نظر شما دو پهلو صحبت كردم ببخشيد. فكر ميكردم حرفهام روشنه.اگر هم در اين پست احساس كرديد نگاهي غير واقعي و بيخردانه به موضوع دارم پيش از شروع عذرخواهي ميكنم. اين فقط يك نظره نه يك نظريه.
شما به سوالها جواب نداديد شايد آنقدر از نظر شما غير منطقي و نامناسب مطرح شده بود كه امتناع كرديد.
اجازه بدهيد اول من خودم جواب سوالها را بدهم. در مورد اول محرميت قبل از ازدواج هر چند شرعي است ولي من خودم اگر در شرايط مشابه باشم و مردي در مقابلم قرار بگيره كه قبلا ازدواج كرده تصميم گيري برام مشكله اصلا شايد بعضي وقتها بهم هم بربخوره كه چرا اون فرد به خودش اجازه داده يك چنين پيشنهادي بكنه. در مورد ازدواج والدين، چون ديدم كساني كه اگر از تنهايي سنين جواني شكايتي نداشتند در سن پيري تنهايي باعث آزار آنها شده و از الان خودم رو آماده كردم كه اگر زماني خداي ناكرده مرگ يكي از دو عزيزم را گرفت الكي غيرتي نشوم هر چند دوست دارم اون زمان در خانه پدري نباشم. اين از خودم .
اما در مورد دوم . اجازه بدهيد خودم را در مقام اتهام بگذارم. خدا نكرده زبانم لال اگر فرض محال بگيريم كه زماني تصميم بگيرم با مردي ازدواج كنم كه داراي همسر و خانواده است، نبايد يادم بره كه دارم وارد حريم كسي ميشوم و زندگي اي را تصاحب ميكنم كه مال من نيست هر چند از نظر شرعي و قانوني مانعي وجود ندارد. من وارد حريمي شدم كه اگر آن زن اول جيغ و داد راه نيندازد و زمين و زمان را جابه جا نكند و خيلي برخورد منطقي داشته باشد يعني پذيرفته باشد كه امر خداست ولي باور كنيد آن زمان كه متوجه ميشود اگر فرياد نزند و عالم و آدم را خبردار نكند ، آهي از دلش بلند ميشود كه اگر هيچ بشري آن را نشنود حتي كسي كه زماني عاشقش بوده خدايي دارد كه كه اين آه را واضح تر و روشنتر از هر كس ديگري ميشنود و بي شك پاسخگو خواهد بود . اگر اسم اين زن را نگذاريم مظلومه يعني كسي كه به او ظلم شده ولي حتما در صف دل شكسته ها جا ميگيرد. فكر نكنيد كه چنين تجربه اي را داشتم تنها با احساسي كه در وجود هر كس پيدا ميشود قابل لمس است. مگر نداريم كه "در كوي ما شكسته دلان ميخرند و بس ....." خوب ........... اين تازه شروع ماجراست. مني كه اعتقاد دارم خدا در دل شكسته جاي دارد و هر چند صبر زيادي دارد و بنابر حكمت الهي هرچيز را به موقع و سر جاي خودش عملي ميكند و اگر به عدالتش حكم كند كلاهمان پس معركه است، اگر بخواهد اين آه را پاسخ دهد اولين كسي كه دامنش سوخته ميشود من هستم. پس آدم عاقل خودش را دستي دستي تو جهنم نميندازه. ما در جامعه اي كه زندگي ميكنيم اگر مردي ازدواج دوم كند اولين اتهام به زن داده ميشود كه حتما وظيفه اش را به درستي انجام نداده و نتوانسته شوهرش را رام كند. دوم براي حفظ آبرو هرچند از نظر اسلامي بي آبرويي صورت نگرفته حاضر است سكوت كند و اگر بچه هاي خانواده بو ببرند از دوستان و همسران خود پنهان ميكنند تا از اثرات سوء آن در امان باشند. اين واقعيتهاي جامعه را نيمتوان كتمان كرد و نديده گرفت . ولي بايد بپذيريم كه فرهنگ ما پذيراي اين حكم نيست. شما هم شايد شنيده يا ديده باشيد اگر مرد عربي مثلا يك زائر خانه خدا را ببيند و بفهمد كه فقط يك زن دارد به او ميخندد چون براي مرد عرب اوفت دارد يه يك همسر قناعت كند ولي در جامعه ما اينگونه نيست.
نميشود مسئله فرهنگ را ناديده گرفت. مثلا فرض كنيد يك زن ميتواند با پوششي غير چادر و مانتو ولي پوشيده يعني تمام قسمتهايي كه در اسلام برايش حجاب واجب شده پوشيده باشد و شرايط لباس اسلامي را داشته باشد كه زننده نباشد، جلب توجه نكند و.... در كشورهايي مثل سوريه، تركيه ، مالزي يا .... در جامعه ظاهر شود ولي در جامعه ما اين مقدار كافي نيست . عرف جامعه علاوه بر دستوات اسلامي شرايط ديگري را ميطلبد. در مورد تعدد همسر هم همين طور شما نميتوانيد منكر اين قضيه شويد و در خانواده اي كه مشكلات اساسي و پيچيده ندارد اگر اين امر واقع شود آسيب رسان است . در ثاني، اگر اسلام براي حفظ جامعه از فساد وآسيب اين حكم را صادر كرده باشد در مقابل آن حكم كساني كه از امر الهي تعدي ميكنند را نيز مشخص كرده. من هيچ حكمي مانند سنگسار را نديدم كه با جديت و به اين محكمي از نظام خانواده دفاع كند. خدا براي كساني كه از دستوارتش سرپيچي ميكند حكمي را صادر كرده تا آيينه عبرت ديگران شود. چرا ما اين آيينه ها در جامعه نميبينيم. اگر حكم، حكم خداست پس چرا نيمه كاره، چرا علمايي كه از اين امر دفاع ميكنند واجرايش را درجامعه براي جلوگيري از فساد ضروري ميدانند به اجراي حكم سنگسار تاكيد نميكنند؟ چرا اسلامي را كه براي مجازات دزدي به روشني حكم ميكند در جامعه امروز ما اين حكم اجرا نميشود ؟ حكمي كه براي جلوگيري از فساد و تباهي است؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ آيا فكر ميكنيم كه با اجراي اين حكم از سوي جوامع بين الملل متهم به خشونت ميشويم در حاليكه حكم خدا به روشني بيان شده؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اگر دنياي عرب از تعدد زوجين استقبال ميكند در كنارش براي مجازات دزد از او غرامت نميگيرد. پس وقتي ميبينيم اجراي قانونهاي نصف و نيمه در جامعه اثرات سوء به همراه دارد اين امر نيز قبول كنيد كه داريم در مورد ايران صحبت ميكنيم كه در بسياري از شرايط اگر اين امر در خانواده سالمي رخ دهد به جاي اثرات مثبت ، تيشه به ريشه آن خانواده زده ايم و به جاي كمك به جلوگيري از اشاعه فساد راه را براي خيلي جرايم و اتفاقات بعدي فراهم كرده ايم. پس ايراد گرفتن از اين حكم به معناي مخالفت با امر خدا نيست بلكه مويد اين نكته است كه با توجه به فرهنگ و جامعه كنوني كساني كه ميتوانند با اين راه به سعادت برسند محدود هستند و شامل هر فردي نميشود و شايد بايد محدوده تنگتر شود تا هر كسي در آن جاي نگيرد.
حالا شما به دور از تعصب پاسخ دهيد كه در شرايط مشابه چه ميكنيد. البته اگر مايل هستيد اجباري نيست.
سخن به درازا كشيد
با عرض پوزش از طولاني شدن و شايد به قولي پرت وپلا گفتن مطالب
در پناه خدا........................................
------------------------------------------------------------------------------------------
جائي در پس پرده ذهنت به خاطر بسپار كه اثر انگشت خدا بر همه چيز هست.

بسیار متشکرم از توضیح شما.
بنده خدای ناکرده هرگز چنین جسارتهایی را نمیکنم و منظورم هم این نبود.
دقت نفرمودید بنده جواب دادم گفتم مشکل از خود ماست و البته ایراد گرفتن به دستور خدا یعنی که شخص ایراد گیرنده آن دستور را ناقص و اشکال دار میداند.
در مورد اجرای احکام هم باز همان است که گفتم مشکل از خود ماست.
احادیث و روایاتی هم داریم که مردانی را که همسر دارند طبق شرایطی از صیغه نهی کرده اند.
برای آشنایی و اطلاعات بیشتر کتابی هم در بخش کتابخانه اسلامی از شهید مطهری با موضوع نظام حقوق زن در اسلام موجود است که میتوانید دانلود بفرمایید.

من هم قبول دارم كه اشكال از خود ماست....................
به خاطر معرفي كتاب هم سپاسگذارم.:rose:
ان شاء الله بعد از كنكور وزارت بهداشت حتما ميخونم. الان بايد درس بخونم.

------------------------------------------------------------------------------
توي دنيا دو نفر باش / يكي براي خودت / يكي براي ديگري
براي خودت زندگي كن و براي ديگري زندگي باش.

به سلامتی انشاء الله هم در کنکور و هم در زندگی موفق و سر بلند باشید و ما هم بتوانیم از اطلاعات شما نهایت بهره مندی را داشته باشیم.
با تشکر