موضوع: احادیث مرتبط با معده و روده

[size=medium]
رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :
إنَّ اللّه‏َ عز و جل أوحى إلى موسَى بنَ عِمرانَ أنِ ابدَأ بِالمِلحِ وَاختِم بِالمِلحِ ؛ فَإِنَّ فِي المِلحِ دَواءً مِن سَبعين داءً ، أهوَنُهَا الجُنونُ ، وَالجُذامُ ، وَالبَرَصُ ، ووَجَعُ الحَلقِ وَالأَضراسِ ، ووَجَعُ البَطنِ .



پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :
خداوند عز و جل به موسى بن عمران ، وحى فرستاد كه : «غذا را با نمك ، آغاز كن و با نمك ، پايان ده ؛ چرا كه در نمك ، درمان هفتاد درد است كه كمترين آنها ، ديوانگى ، جذام ، پيسى ، گلودرد ، دندان‏درد و شكم درد باشد» .


المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 425 ، حديث 2490 عن الإمام الصادق عليه‏السلام ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 398 ، حديث 21
دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 330
:rose:
الإمام عليّ عليه‏السلام :
إنَّ رَجُلاً شَكا إلى رَسولِ اللّه‏ِ صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم وَجَعاً يَجِدُهُ في جَوفِهِ فَقالَ :
خُذ شَربَةَ عَسَلٍ وأَلقِ فيها ثَلاثَ حَبّاتِ شونيزٍ أو خَمساً أو سَبعاً ، وَاشرَبهُ تَبَرأ بِإِذنِ اللّه‏ِ .
فَفَعَلَ ذلِكَ الرَّجُلُ فَبَرَأَ .



امام على عليه‏السلام :
مردى نزد پيامبر خدا از دردى كه در درون خويش داشت ، اظهار ناراحتى كرد . پيامبر صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم فرمود : «شربتى از عسل بردار و سه يا پنج يا هفت دانه شونيز در آن بينداز و بنوش تا به اذن خداوند عز و جل بهبود يابى» .
او اين كار را انجام داد و بهبود يافت .


دعائم الإسلام ، جلد 2 ، صفحه 135 ، حديث 476 عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم‏السلام ، بحارالأنوار ، جلد 62 ، صفحه 72 ، حديث 28
دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 432
:rose:

طبّ الأئمّة عن محمّد بن إبراهيم الجعفيّ :
شَكا رَجُلٌ إلى أبِي الحَسَنِ عَلِيِّ بنِ موسَى الرِّضا عليه‏السلام مَغصا كادَ يَقتُلُهُ ، وسَأَلَهُ أن يَدعُوَ اللّه‏َ عز و جل لَهُ فَقَد أعياهُ كَثرَةُ مايَتَّخِذُ لَهُ مِنَ الأَدوِيَةِ ، ولَيسَ يَنفَعُهُ ذلِكَ ، بَل يَزدادُ عَلَيهِ شِدَّةً .
قالَ : فَتَبَسَّمَ - صَلَواتُ اللّه‏ِ عَلَيهِ - وقالَ : وَيحَكَ ! إنَّ دُعاءَنا مِنَ اللّه‏ِ بِمَكانٍ ، وإنّي أسأَلُ اللّه‏َ أن يُخَفِّفَ عَنكَ بِحَولِهِ وقُوَّتِهِ ، فَإذَا اشتَدَّ بِكَ الأَمرُ وَالتَوَيتَ مِنهُ ، فَخُذ جَوزَةً وَاطرَحها عَلَى النّارِ ، حَتّى تَعلَمَ أنَّها قَدِ اشتَوى ما في جَوفِها وغَيَّرَتِ النّارُ قِشرَها ، كُلها ؛ فَإِنَّها تَسكُنُ مِن ساعَتِها .
قالَ : فَوَاللّه‏ِ ، ما فَعَلتُ ذلِكَ إلاّ مَرَّةً واحِدَةً فَسَكَنَ عَنِّي المَغصُ بِإِذنِ اللّه‏ِ عز و جل .



طبّ الأئمّة عليهم‏السلام
- به نقل از محمد بن ابراهيم جعفى: مردى از شكمْ‏دردى كه چيزى نمانده بود باعث مرگش شود ، به نزد على بن موسى الرضا عليه‏السلام ناليد و از ايشان خواست براى او در پيشگاه خداوند عز و جل دعا كند ؛ چرا كه دارو و درمان‏هاى فراوانى كه به وى داده‏اند ، او را به ستوه آورده است و نه فقط او را سودى نرسانده ، بلكه بر شدّت درد او نيز افزوده است .
امام - كه درود خدا بر او باد - لبخند زد و فرمود : «نيك‏بخت مردا! دعاى ما به درگاه خداوند ، جاى خود دارد و من از خداوند مى‏خواهم به مدد و نيروى خود ، درد تو را بكاهد ، امّا چون درد بر تو غلبه كرد و از آن به خود پيچيدى ، گردويى بردار و بر آتش بگير تا هنگامى كه بدانى آنچه در درون آن هست ، كباب شده و آتش ، رنگ پوست آن را نيز ديگرگون كرده باشد . در اين هنگام ، آن را بخور كه در دم ، درد را آرام مى‏كند» .
او مى‏گويد : به خداوند سوگند ، تنها يك بار اين كار را انجام دادم و به اذن خداوند ، آن شكمْ‏دردِ من ، آرام شد .


في بحار الأنوار : «وغيّرتهُ النار ، قشِّرها وكُلْها» .طبّ الأئمّة لابني بسطام ، صفحه 101 ، بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 176 ، حديث 12 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 432
در بحار الأنوار ، عبارت چنين است : « . . . و آتش آن را ديگرگون كرده باشد ، آن را پوست بكَن و بخور كه در دَم ، درد را آرام مى‏كند» .
:rose:
الكافي عن خالد بن نجيح :
شَكَوتُ إلَى أبي عَبدِاللّه‏ِ عليه‏السلام وَجَعَ بَطني ، فَقالَ لي : خُذِ الأَرُزَّ فَاغسِلهُ ، ثُمَّ جَفِّفهُ فِي الظِّلِّ ، ثُمَّ رُضَّهُ وخُذ مِنهُ في كُلِّ غَداةٍ مِل‏ءَ راحَتِكَ . - وزادَ فيهِ إسحاقُ الجَريريُّ - : تَقليهِ قَليلاً وَزنَ أوقِيَةٍ وَاشرَبهُ .



الكافى
- به نقل از خالد بن نجيح: از شكمْ درد ، نزد امام صادق عليه‏السلام اظهار ناراحتى كردم . به من فرمود : «قدرى برنج بگير ، آن را بشوى و در سايه ، خشك كن . سپس ، آن را آسياب كن و در هر صبحگاه ، به اندازه يك كف دست از آن بردار» .
اسحاق جريرى بدين حديث افزوده است : «آن را در آبى به وزن يك اوقيه بجوشان و آن‏گاه بخور» .


الكافي ، جلد 6 ، صفحه 342، حديث 6 ، المحاسن ، جلد 2، ص304، حديث 2013 نحوه ، بحار الأنوار، جلد 62، ص173، حديث 3 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 436
اوقيه ، واحد وزن با مقادير متفاوت در زمان‏ها و مكان‏هاى مختلف بوده و در اصل آن را برابر يك دوازدهم رطل دانسته‏اند. اوقيه شرعى در قرون نخستين اسلامى در مكّه معادل چهل درهم برابر با 124 گرم بوده است (ر. ك : اوزان و مقياس‏ها در اسلام : صفحه 54 به بعد) . م.

:rose:
الإمام الصادق عليه‏السلام :
أطعِمُوا المَبطونَ خُبزَ الأَرُزِّ ، فما دَخَلَ جَوفَ المَبطونِ شَيءٌ أنفَعُ مِنهُ ، أما إنَّهُ يَدبَغُ المَعِدَةَ ، ويَسُلُّ الدّاءَ سَلاًّ .



امام صادق عليه‏السلام :
به كسى كه شكمْ‏درد دارد ، نان برنج بدهيد ؛ چرا كه هيچ چيز ، سودمندتر از آن به شكمِ چنين بيمارى در نيامده است . آن ، معده را پاك مى‏كند و درد را به كلّى از بدن بيرون مى‏كشد .


الكافي ، جلد 6 ، صفحه 305 ، حديث 2 ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 274 ، حديث 2
دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 436
:rose:
الإمام الرضا عليه‏السلام :
يَنبَغي أن تَحذَرَ . . . أن تَجمَعَ في جَوفِكَ البَيضَ وَالسَّمَكَ في حالٍ واحِدَةٍ ؛ فَإِنَّهُما إذَا اجتَمَعا وَلَّدا القولَنجَ ، ورِياحَ البَواسيرِ ، ووَجَعَ الأَضراسِ .



امام رضا عليه‏السلام :
بايد از اين بپرهيزى كه . . . تخم‏مرغ و ماهى را هم‏زمان در معده گِرد آورى ؛ چه ، هر گاه اين دو با يكديگر گِرد آيند ، قولنج ، باد بواسير و دندان‏درد به وجود مى‏آورند .


طبّ الإمام الرضا عليه‏السلام ، صفحه 63 ، بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 321 نحوه
دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 440
:rose:
صحيح مسلم عن أبي سعيد الخدريّ :
جاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبِيِّ صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم فَقالَ : إنَّ أخِي استَطلَقَ بَطنُهُ .
فَقالَ رَسولُ اللّه‏ِ صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم : «اِسقِهِ عَسَلاً » فَسَقاهُ ، ثُمَّ جاءَهُ فَقالَ : إنّي سَقَيتُهُ فَلَم يَزِدهُ إلاَّ استِطلاقا .
فَقالَ لَهُ : ثَلاثَ مَرّاتٍ .
ثُمَّ جاءَ الرّابِعَةَ فَقالَ : «اِسقِهِ عَسَلاً » .
فَقالَ : لَقَد سَقَيتُهُ فَلَم يَزِدهُ إلاَّ استِطلاقا .
فَقالَ رَسولُ اللّه‏ِ صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم : «صَدِّقِ اللّه‏َ وكَذِّب بَطنَ أخيك» فَسَقاهُ فَبَرَأ .



صحيح مسلم
- به نقل از ابوسعيد خُدْرى: مردى نزد پيامبر خدا آمد و گفت : برادرم به اسهال مبتلا شده است .
پيامبر صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم فرمود : «به او عسل بنوشان» .
وى به او عسل نوشاند و ديگر بار نزد پيامبر خدا آمد و گفت : به وى خوراندم ؛ امّا بر اسهال وى افزود .
او سه بار مراجعه كرد و همين را گفت و پيامبر خدا نيز سخن پيشين را به او فرمود . براى چهارمين بار ، به حضور رسيد و پيامبر خدا فرمود : «به او عسل بنوشان» . گفت : به او خورانده‏ام ؛ امّا فقط بر اسهالش افزوده است .
پيامبر خدا فرمود : «سخن خدايت را باور بدار و شكم برادر خويش را باور مَدار» .
پس ، آن مرد ديگر بار به او عسل خورانيد و او نيز بهبود يافت .


صحيح مسلم ، جلد 4 ، صفحه 1736 ، حديث 91 ، صحيح البخاري ، جلد 5 ، صفحه 2152 ، حديث 5360 ، سنن الترمذي ، جلد 4 ، صفحه 409 ، حديث 2082 كلاهما نحوه ، مسند ابن حنبل ، جلد 4 ، صفحه 183 ، حديث 11871 ، كنز العمّال ، جلد 10 ، صفحه 21 ، حديث 28170؛ بحارالأنوار ، جلد 66 ، صفحه 295 ، حديث 20
دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 430
:rose:
المحاسن عن محمّد بن مروان :
كُنتُ عِندَ أبي عَبدِاللّه‏ِ عليه‏السلام وبِهِ بَطَنٌ ذَريعٌ ، فَانصَرَفتُ مِن عِندِهِ عَشِيَّةً وأنَا مِن أشفَقِ النّاسِ عَلَيهِ ، فَأَتَيتُهُ مِنَ الغَدِ فَوَجَدتُهُ قَد سَكَنَ ما بِهِ ، فَقُلتُ لَهُ : جُعِلتُ فِداكَ ! قَد فارَقتُكَ عَشِيَّةَ أمسِ وبِكَ مِنَ العِلَّةِ ما بِكَ؟
فَقالَ : إنّي أمَرتُ بِشَيءٍ مِنَ الأَرُزِّ ؛ فَغُسِلَ وجُفِّفَ ودُقَّ ، ثُمَّ استَفَفتُهُ فَاشتَدَّ بَطنى.



المحاسن
- به نقل از محمد بن مروان: نزد امام صادق عليه‏السلام بودم . ايشان شكمْ‏درد (اسهال) سختى داشت . شامگاهان ، در حالى كه بسيار بر حال ايشان نگران بودم ، از نزد وى رفتم . فردا روز ، نزد ايشان بازگشتم و ديدم دردى كه داشته ، فرو نشسته است . گفتم : فدايت شوم! شامگاه ديروز كه از تو جدا شدم ، آن چنان بيمار بودى؟!
فرمود : «گفتم قدرى برنج آوردند ، شستند ، خشك كردند و آسياب كردند . سپس از آن ، دارويى (سفوفى) ساختم [و خوردم] و شكمم ، بند آمد» .


المحاسن، جلد 2، ص304، حديث 2012 ، بحار الأنوار، جلد 62، ص172، حديث 2 وراجع: الكافى، جلد 6، ص341، حديث 1
دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 434
:rose:
الكافي عن عبدالرحمن بن كثير :
مَرِضتُ بِالمَدينَةِ فَانطَلَقَ بَطني ، فَوَصَفَ لي أبو عَبدِاللّه‏ِ عليه‏السلام سَويقَ الجاوَرسِ ، وأمَرَني أن آخُذَ سَويقَ الجاوَرسِ وأشرَبَهُ بِماءِ الكَمّونِ ، فَفَعَلتُ ، فَأَمسَكَ بَطني وعوفيتُ .



الكافى
- به نقل از عبد الرحمان بن كثير: در مدينه بيمار شدم و به اسهال ، گرفتار آمدم . امام صادق عليه‏السلام ، برايم آرد گاوَرْس نسخه كرد و مرا فرمود كه آرد گاورس بگيرم و با آب زيره بخورم . اين كار را كردم و اسهالم متوقّف شد و بهبود يافتم .


الكافي ، جلد 6 ، صفحه 345 ، حديث 2 ، مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 420 ، حديث 1424 نحوه ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 281 ، حديث 25
دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 436
:rose:
رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :
في ألبانِ الإِبِلِ . . . دَواءٌ لِذَرَبِ كُم .



پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :
درمان اسهال شما در شيرِ شتر . . . است .


المصنّف لعبدالرزّاق ، جلد 9 ، صفحه 259 ، حديث 17135 ، كنز العمّال ، جلد 10 ، صفحه 31 ، حديث 28219
دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 438
:rose:
الإمام الكاظم عليه‏السلام :
التُّفّاحُ يَنفَعُ مِن خِصالٍ عِدَّةٍ : مِنَ السَّمِّ ، وَالسِّحرِ ، وَاللَّمَمِ يَعرِضُ مِن أهلِ الأَرضِ ، وَالبَلغَمِ الغالِبِ ، ولَيسَ شَيءٌ أسرَعَ مِنهُ مَنفَعَةً .



امام كاظم عليه‏السلام :
سيب ، براى درمان چند چيز سودمند است : مسموميت ، سِحر ، جنونى كه از زمينيان پيش مى‏آيد ، و بلغمى كه چيره شده باشد . هيچ چيز منفعتش سريع‏تر از اين نيست .


الكافي ، جلد 6 ، صفحه 355 ، حديث 2 ، المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 370 ، حديث 2293 وفيه «شفاء» بدل «ينفع» وكلاهما عن الجعفري ، مكارم الأخلاق، جلد 1، ص375، حديث 1249 عن الإمام الرضا عليه‏السلام ، بحار الأنوار ، جلد 66، ص174، ح29 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 452
مقصود، جنّ است .
:rose:
چه چيزي براي زخم كبد مفيد است؟


الإمام الباقر عليه‏السلام
- في حِزقيلَ النَّبِيِّ عليه‏السلام: خَرَجَت قَرحَةٌ عَلى كَبِدِهِ فَآذَتهُ فَخَشَعَ للّه‏ِِ وتَذَلَّلَ وقَعَدَ عَلَى الرَّمادِ ، فَأَوحَى اللّه‏ُ إلَيهِ : أن خُذ لَبَنَ التّينِ فَحُكَّهُ عَلى صَدرِكَ مِن خارِجٍ ، فَفَعَلَ فَسَكَنَ عَنهُ ذلِكَ .



امام باقر عليه‏السلام
- درباره حزقيل عليه‏السلام: زخمى بر كبد او رسيد و او را آزار مى‏داد . وى بر درگاه خداوند ، زارى و خشوع كرد و بر خاكستر نشست . پس خداوند به وى وحى فرستاد كه: «شيرِ انجير بردار و از بيرون ، بر سينه خويش بمال» .
او نيز چنين كرد و آن عارضه از وى برطرف شد .


المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 371 ، حديث 2297 عن أبي حمزة الثمالي ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 185 ، حديث 1
دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 446

:rose:
رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :
إذا دَخَلتُم بَلدَةً وَبيئا فَخِفتُم وَباءَها فَعَلَيكُم بِبَصَلِها ... .



پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :
اگر به آبادى‏اى و بازده درآمديد و از وباى آن ترسيديد ، بر شما باد پياز آن؛ چرا كه چشم را جلا مى‏دهد... .


بحار الأنوار، جلد 66، صفحه 252، حديث 21 نقلاً عن الفردوس عن أبي الدرداء . انظر تمام الحديث في جلد 1 ، صفحه 484 ، حديث 819 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 296
مقصود از وبا ، طاعون يا هر بيمارى واگير ديگرى است .. براى ديدن متن كامل حديث و منابع آن ، ر .ك : ج1 ، ص485 ، حديث 819 .
:rose:
الكافي عن زياد بن مَروان :
أصابَ النّاسَ وَباءٌ بِمَكَّةَ ، فَكَتَبتُ إلى أبِي الحَسَنِ عليه‏السلام ، فَكَتَبَ إلَيَّ : كُلِ التُّفّاحَ .



الكافى
- به نقل از زياد بن مروان: در مكّه ، مردم به وبايى گرفتار آمدند . من به امام كاظم عليه‏السلام نوشتم . ايشان در پاسخ من نوشت : «سيب بخور» .


الكافي ، جلد 6 ، صفحه 356 ، حديث 5 ، المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 369 ، حديث 2290 عن القندي مضمرا ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 173 ، حديث 26
دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 240
:rose:
الإمام الباقر عليه‏السلام :
طولُ الجُلوسِ عَلَى الخَلاءِ يورِثُ الباسورَ .



امام باقر عليه‏السلام :
زياد نشستن در آبريزگاه ، بواسير مى‏آورد .


كتاب من لايحضره الفقيه ، جلد 1 ، صفحه 28 ، حديث 56 ، الخصال ، صفحه 19 ، حديث 65 عن إسماعيل بن أبي زياد عن الإمام الصادق عن آبائه عن الإمام عليّ عليهم‏السلام ، علل الشرائع ، صفحه 278 ، حديث 1 وفيه «البواسير» بدل «الباسور» ، تهذيب الأحكام ، جلد 1 ، صفحه 352 ، حديث 1041 وفيه «سمعت أبا جعفر عليه‏السلام يقول: قال لقمان لابنه...» وزاد فيه «فكتب هذا على باب الحشّ» ، وكلاهما عن محمّد بن مسلم ، بحار الأنوار ، جلد 80 ، صفحه 186 ، حديث 41
دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 438
:rose:
رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :
لا يُجامِعَنَّ أحَدُكُم وبِهِ حَقنٌ مِن خَلاءٍ ؛ فَإِنَّهُ يَكونُ مِنهُ البَواسيرُ ، ولا يُجامِعَنَّ أحَدُكُم وبِهِ حَقنٌ مِن بَولٍ ؛ فَإِنَّهُ يَكونُ النَّواصيرُ .



پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :
مبادا كسى در حالى كه از قضاى حاجت خوددارى مى‏ورزد ، نزديكى كند ؛ چرا كه اين كار ، بواسير مى‏آورد ؛ و مبادا كسى در حالى كه پيشاب خود را نگه مى‏دارد ، نزديكى كند ؛ چرا كه اين كار ، ناسور مى‏آورد .


كنز العمّال ، جلد 16 ، صفحه 355 ، حديث 44902 ، نقلاً عن ابن النّجار عن أنس
دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 440
:rose:
الإمام الباقر عليه‏السلام :
مَن أكَلَ الطّينَ فَإِنَّهُ يَقَعُ الحِكَّةُ في جَسَدِهِ ، وَالبَواسيرُ ، ويُهَيِّجُ عَلَيهِ السّوءَ ، ويَذهَبُ بِالقُوَّةِ مِن ساقَيهِ وقَدَمَيهِ ، وما نَقَصَ مِن عَمَلِهِ فيما بَينَهُ وبَينَ صِحَّتِهِ قَبلَ أن يَأكُلَهُ حوسِبَ عَلَيهِ ، وعُذِّبَ عَلَيهِ .



امام باقر عليه‏السلام :
هر كس خاك بخورد ، تنش به خارش مى‏افتد ، به بواسير گرفتار مى‏شود ، بيمارى و بدى در درونش برانگيخته مى‏گردد ، و نيرو از پاهايش مى‏رود ، و هر چه نيز در اين فاصله ، يعنى از دوره سلامت پيش از خوردن خاك تا بهبود دوباره ، از اعمال [عبادى] او كم شود ، بر آن ، بازخواست گردد و كيفر ببيند .


ثواب الأعمال ، صفحه 293 ، حديث 1 ، الأمالي للطوسي ، صفحه 439 ، حديث 981 وليس فيه «والبواسير» ، الأمالي للصدوق ، صفحه 482 ، حديث 651 ، المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 388 ، حديث 2374 كلّها عن زياد بن أبي زياد ، بحار الأنوار ، جلد 60 ، صفحه 150 ، حديث 1
دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 492



[/size]

[size=medium]

مكارم الأخلاق عن أبي ذرّ :
اُهدِيَ إلَى النَّبِيِّ صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم طَبَقٌ عَلَيهِ تينٌ ، فَقالَ لِأَصحابِهِ : كُلوا ، فَلَو قُلتُ : فَاكِهَةٌ نَزَلَت مِنَ الجَنَّةِ ، لَقُلتُ هذِهِ ؛ لِأَنَّها فاكِهَةٌ بِلا عَجَمٍ فَكُلوها ؛ فَإِنَّها تَقطَعُ البَواسيرَ ، وتَنفَعُ مِنَ النِّقرِسِ .



مكارم الأخلاق
- به نقل از ابوذر: سينى‏اى از انجير به پيامبر صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم هديه شد . به اصحابش فرمود : «بخوريد ؛ چراكه اگر بنا بود بگويم ميوه‏اى از بهشت است ، همين ميوه را مى‏گفتم ؛ زيرا ميوه‏اى است بدون هسته . آن را بخوريد ؛ زيرا بواسير را ريشه‏كن مى‏سازد و براى نقرس سودمند است» .


مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 376 ، حديث 1251 ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 186 ، حديث 4 ؛ الفردوس ، جلد 3 ، صفحه 243 ، حديث 4716 نحوه ، كنز العمّال ، جلد 10 ، صفحه 44 ، حديث 28280 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 258
نقرس ، ورمى است همراه با درد كه در مفاصل پايين پا و انگشتان ، بروز مى‏كند (مجمع البحرين : جلد 3 صفحه 1823).
:rose:
رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :
عَلَيكُم بِزَيتِ الزَّيتونِ ، فَكُلوهُ وَادَّهِنوا بِهِ ؛ فَإِنَّهُ يَنفَعُ مِنَ الباسورِ .



پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :
بر شما باد روغن زيتون . آن را بخوريد و بدن را با آن ، چرب كنيد ؛ چرا كه براى درمان باسور ، سودمند است .


كنز العمّال ، جلد 10 ، صفحه 47 ، حديث 28295 نقلاً عن ابن السني عن عقبة بن عامر
دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 330

:rose:


الإمام عليّ عليه‏السلام :
العَسَلُ شِفاءٌ مِن كُلِّ داءٍ ولا داءَ فيهِ ؛ يُقِلُّ البَلغَمَ ، ويَجلُو القَلبَ .



امام على عليه‏السلام :
عسل ، شفاى هر بيمارى‏اى است و بيمارى‏اى هم در آن نيست؛ بلغم را كم مى‏كند و دل را جلا مى‏دهد.


مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 359 ، حديث 1172 ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 294 ، حديث 18
دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 234
:rose:
الإمام الرضا عليه‏السلام :
اِستَكثِروا مِنَ اللُّبانِ وَاستَبقوهُ وَامضَغوهُ ، وأحَبُّهُ إلَيَّ المَضغُ ؛ فَإِنَّهُ يَنزِفُ بَلغَمَ المَعِدَةِ ويُنَظِّفُها ، ويَشُدُّ العَقلَ ، ويُمرِئُ الطَّعامَ .



امام رضا عليه‏السلام :
فراوان كُندُر بخوريد ، آن را در دهان نگه داريد و بِجَويد. براى من ، جويدن آن ، دوست‏داشتنى‏تر است؛ بلغمِ معده را مى‏زدايد و آن را تميز مى‏كند ، عقل را استحكام مى‏بخشد و غذا را مى‏گوارَد.


مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 423 ، حديث 1442 ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 444 ، حديث 8
دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 248

:rose:
ثَلاثٌ يُذهِبنَ البَلغَمَ ويَزِدن فِي الحِفظِ : السِّواكُ ، وَالصَّومُ ، وقِراءَةُ القُرآنِ .



امام على عليه‏السلام :
سه چيز ، بلغم را از ميان مى‏بَرَد و حافظه را افزون مى‏كند: مسواك زدن ، روزه گرفتن و قرائت قرآن.


تهذيب الأحكام ، جلد 4 ، صفحه 191 ، حديث 545 عن غياث بن إبراهيم ، مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 119 ، حديث 287 كلاهما عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلام ، بحار الأنوار ، جلد 76 ، صفحه 138 نقلاً عن كتاب اللباس لأبي النضر العيّاشي وص 320 ، حديث 4
دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 254

:rose:
الإمام الصادق عليه‏السلام :
خَلُّ الخَمرِ يَشُدُّ اللِّثَةَ ، ويَقتُلُ دَوابَّ البَطنِ ، ويَشُدُّ العَقلَ .



امام صادق عليه‏السلام :
سركه شراب ، لثه را تقويت مى‏كند ، جنبندگان شكم را مى‏كُشد و عقل را استحكام مى‏بخشد.


الكافي ، جلد 6 ، صفحه 330 ، حديث 9 ، المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 285 ، حديث 1927 كلاهما عن سماعة ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 302 ، حديث 11
دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 244

:rose:

الإمام عليّ عليه‏السلام :
كُلوا خَلَّ الخَمرِ فَإِنَّهُ يَقتُلُ الدّيدانَ فِي البَطنِ .



امام على عليه‏السلام :
سركه شراب بخوريد ؛ چرا كه كِرم‏ها را در شكم مى‏كُشد .


عيون أخبار الرضا عليه‏السلام ، جلد 2 ، صفحه 40 ، حديث 127 عن أحمد بن عامر الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم‏السلام ، صحيفة الإمام الرضا عليه‏السلام ، صفحه 240 ، حديث 145 عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم‏السلام عنه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم وزاد فيه «على الريق» بعد «الخمر» ، طبّ الأئمّة لابني بسطام ، صفحه 65 نحوه ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 305 ، حديث 23 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 450
. در صحيفة الإمام الرضا عليه‏السلام حديث به صورت « . . . ناشتا بخوريد . . .» آمده است .

:rose:
عنه عليه‏السلام :
عَلَيكَ بِخَلِّ الخَمرِ، فَاغمِس فيهِ؛ فَإِنَّهُ لا يَبقى في جَوفِكَ دابَّةٌ إلاّ قَتَلَها.



امام صادق عليه‏السلام :
بر تو باد [خوردن] سركه شراب ؛ چرا كه هر جنبنده‏اى را در درونت مى‏كُشد .


الكافي ، جلد 6 ، صفحه 330 ، حديث 11 ، المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 285 ، حديث 1928 كلاهما عن سفيان بن السمط ، مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 413 ، حديث 1401 ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 303 ، حديث 16
دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 450
:rose:
رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :
كُلُوا التَّمرَ عَلَى الرِّيقِ ؛ فَإِنَّهُ يَقتُلُ الدّيدانَ فِي البَطنِ .



پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :
ناشنا خرما بخوريد ؛ چرا كه كِرم‏هاى شكم را مى‏كُشد .


عيون أخبار الرضا عليه‏السلام ، جلد 2 ، صفحه 48 ، حديث 185 عن أحمد بن عامر الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم‏السلام ، صحيفة الإمام الرضا عليه‏السلام ، صفحه 103 ، حديث 50 عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم‏السلام عنه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم ، مسند زيد ، صفحه 482 ، مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 365 ، حديث 1200 عن ابن عبّاس ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 141 ، حديث 58 ؛ كنز العمّال ، جلد 10 ، صفحه 26 ، حديث 28197 نقلاً عن أبي بكر في الغيلانيات و الفردوس عن ابن عبّاس
دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 452
:rose:
الإمام الصادق عليه‏السلام :
مَن أكَلَ سَبعَ تَمَراتٍ عَجوَةٍ عِندَ مَنامِهِ ؛ قَتَلنَ الدّيدانَ مِن بَطنِهِ .



امام صادق عليه‏السلام :
هر كس به هنگام خواب ، هفت خرماى عَجوه بخورد ، خرماها كِرم‏هاى شكم او را مى‏كُشند .


الكافي ، جلد 6 ، صفحه 349 ، حديث 20 ، المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 343 ، حديث 2181 كلاهما عن عبد اللّه‏ بن سنان ، طبّ الأئمّة لابني بسطام ، صفحه 65 عن محمّد بن مسلم السكوني عن الإمام الصادق عن أبيه عن الإمام عليّ عليهم‏السلام ، مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 365 ، حديث 1197 ، الجعفريّات ، صفحه 243 عن الإمام الكاظم عن آبائه عن الإمام علي عليهم‏السلام وليس فيهما «عند منامه» ، بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 165 ، حديث 3؛ كنز العمّال ، جلد 10 ، صفحه 86 ، حديث 28472 نقلاً عن المصنّف لعبد الرزّاق وعن ابن السني وأبي نعيم في الطبّ ، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 452
. نوعى خرماى مرغوب و درشت در مدينه و حوالى آن .
:rose:


[/size]

[size=medium]

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :
كُلِ الخَسَّ ؛ فَإِنَّهُ يورِثُ النُّعاسَ ، ويَهضِمُ الطَّعامَ .



پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :
كاهو بخور ، كه خواب‏آور است و غذا را هضم مى‏كند .


مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 396 ، حديث 1344 عن ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 239 ، حديث 2 ؛ الفردوس ، جلد 3 ، صفحه 244 ، حديث 4717 عن عنه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم
دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 414

:rose:
رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم
- في خَواصِّ التَّمرِ البَرنِيِّ: إنَّ هذا جَبرَئيلُ يُخبِرُني أنَّ فيهِ تِسعَ خِصالٍ : يُطَيِّبُ النَّكهَةَ ، ويُطَيِّبُ المَعِدَةَ ، ويَهضِمُ الطَّعامَ... .



پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم
- درباره خواصّ خرماى بَرنى: اين جبرئيل است كه به من خبر مى‏دهد كه در آن (خرماى بَرنى) ، نُه ويژگى است : بوى دهان را خوش مى‏سازد ، معده را مى‏پالايد و غذا را گوارش مى‏دهد .


الخصال ، صفحه 416 ، حديث 8 عن الإمام الصادق عليه‏السلام . انظر تمام الحديث وتخريجه في ج2 ، ص248 ، حديث 1604 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 414
براى ديدن متن كامل حديث و منابع آن ، ر .ك : خواصّ خرما ج2 ، ص249 حديث 1604 .

:rose:
الإمام الصادق عليه‏السلام :
الجُبنُ يَهضِمُ ما قَبلَهُ ، ويُشَهّي ما بَعدَهُ .



امام صادق عليه‏السلام :
پنير ، غذاهاى پيش از خود را گوارش مى‏دهد و براى پس از خود ، اشتها مى‏آورد .


مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 411 ، حديث 1390 ، المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 297 ، حديث 1981 ، بحارالأنوار ، جلد 66 ، صفحه 105 ، حديث 9
دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 416
:rose:
الإمام عليّ عليه‏السلام :
كُلُوا التُّفّاحَ ؛ فَإِنَّهُ يَدبَغُ المَعِدَةَ .



امام على عليه‏السلام :
سيب بخوريد ، كه معده را مى‏پالايد .


الكافي ، جلد 6 ، صفحه 357 ، حديث 11 عن مسمع بن عبد الملك عن الإمام الصادق عليه‏السلام
دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 418
:rose:
الإمام الصادق عليه‏السلام :
التُفّاحُ نَضوحُ المَعِدَةِ .



امام صادق عليه‏السلام :
سيب ، پالاينده و خوش‏بو كننده معده است .


الكافي ، جلد 6 ، صفحه 355 ، حديث 1 ، المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 370 ، حديث 2295 كلاهما عن إسماعيل بن جابر وح 2294 عن الحسن بن راشد عن الإمام الصادق عليه‏السلام ، الخصال ، صفحه 612 ، حديث 10 عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم‏السلام ، تحف العقول ، صفحه 101 وفيهما «أكل التفّاح نضوح للمعدة» ، الجعفريّات ، صفحه 244 عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم‏السلام ، دعائم الإسلام ، جلد 2 ، صفحه 113 ، حديث 373 وفيهما «عليكم بأكل التفّاح فإنّه نضوح للمعدة» والخمسة الأخيرة عن ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 168 ، حديث 6 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 418
. در الخصال و تحف العقول ، حديث به صورت «خوردن سيب . . .» آمده است .
:rose:
الإمام عليّ عليه‏السلام :
كُلُوا الرُّمّانَ بِشَحمِهِ ؛ فَإِنَّهُ دِباغٌ لِلمَعِدَةِ .



امام على عليه‏السلام :
انار را با پيه آن بخوريد ؛ چرا كه معده را پاك مى‏كند .


الخصال ، صفحه 636 ، حديث 10 عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم‏السلام ، عيون أخبار الرضا عليه‏السلام ، جلد 2 ، صفحه 43 ، حديث 150 عن أحمد بن عامر الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم‏السلام ، تحف العقول ، صفحه 124 وكلاهما عن ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 154 ، حديث 1 ؛ مسند ابن حنبل ، جلد 9 ، صفحه 72 ، حديث 23297 عن ربعيّة ابنة عياض الكلابيّة ، عيون الأخبار لابن قتيبة ، جلد 3 ، صفحه 294 عن معمر بن خُثم عن جدّته ، كنز العمّال ، جلد 14 ، صفحه 187 ، حديث 38322
دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 418
:rose:
الإمام الصادق عليه‏السلام :
كُلُوا الرُّمّانَ المُزَّ بِشَحمِهِ ؛ فَإِنَّهُ دِباغٌ لِلمَعِدَةِ .



امام صادق عليه‏السلام :
انار مَلَس را با پيه آن بخوريد ؛ چرا كه معده را پاك مى‏كند .


الكافي ، جلد 6 ، صفحه 354 ، حديث 13 عن ابن القدّاح ، المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 356 ، حديث 2235 عن ابن القدّاح عن الإمام الصادق عن الإمام عليّ عليهماالسلام ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 160 ، حديث 30
دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 418
:rose:
طبّ الأئمّة عن الحارث بن المغيرة :
شَكَوتُ إلى أبي عَبدِ اللّه‏ِ عليه‏السلام ثِقلاً أجِدُهُ في فُؤادي ، وكَثرَةَ التُّخَمَةِ مِن طَعامي .
فَقال : تَناوَل مِن هذَا الرُّمّانِ الحُلوِ ، وكُلهُ بِشَحمِهِ ؛ فَإِنَّهُ يَدبَغُ المَعِدَةَ دَبغاً ، ويَشفِي التُّخَمَةَ ، ويَهضِمُ الطَّعامَ ، ويُسَبِّحُ فِي الجَوفِ .



طبّ الأئمّة عليهم‏السلام
- به نقل از حارث بن مغيره: از سنگينى‏اى كه در قلبم احساس مى‏كردم و از بدگوارى و سوءهاضمه‏اى كه داشتم ، نزد امام صادق عليه‏السلام اظهار ناراحتى كردم . فرمود : «از اين انارِ شيرين ، ميل كن و آن را با پيه‏اش بخور ؛ چرا كه معده را كاملاً پاك مى‏كند ، بدگوارى را درمان مى‏سازد ، غذا را هضم مى‏كند و در درون بدن ، تسبيح مى‏گويد» .


في المصدر : «تسبح» ، والأصوب ما أثبتناه كما في بحار الأنوار.طبّ الأئمّة لابني بسطام ، صفحه 134 ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 164 ، حديث 49 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 420
. علاّمه مجلسى مى‏گويد : احتمالاً تسبيح گفتن انار در درون بدن ، كنايه‏اى از سودمندى فراوان آن است و از اين جهت كه بر قدرت و حكمت آفريدگار دلالت دارد ، گويى هماره در حال تسبيح گفتن خداوند است.

:rose:
الإمام الصادق عليه‏السلام :
الكُمَّثرى يَدبَغُ المَعِدَةَ ويُقَوّيها ، هُوَ وَالسَّفَرجَلُ سَواءٌ ، وهُوَ عَلَى الشِّبَعِ أنفَعُ مِنهُ عَلَى الرِّيقِ ، ومَن أصابَهُ طَخاءٌ فَليَأكُلهُ - يَعني عَلَى الطَّعامِ - .



امام صادق عليه‏السلام :
گلابى ، معده را مى‏پالايد و تقويت مى‏كند و با بِهْ ، همگون است . خوردنش روى غذا سودمندتر است تا چاشت‏ناخورده . هر كس هم كه احساس سنگينى مى‏كند ، از آن [بر روى غذا] بخورد.


الكافي ، جلد 6 ، صفحه 358 ، حديث 2 ، مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 379 ، حديث 1266 وفيه إلى «والسفرجل» ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 177 ، حديث 37
دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 420
:rose:
الإمام عليّ عليه‏السلام :
أكلُ السَّفَرجَلِ قُوَّةٌ لِلقَلبِ الضَّعيفِ ، ويُطَيِّبُ المَعِدَةَ ، ويُذَكِّي الفُؤادَ ، ويُشَجِّعُ الجَبانَ .



امام على عليه‏السلام :
خوردن بِهْ نيروى قلب ضعيف است ، معده را پاك مى‏سازد ، دل را فراست مى‏دهد و ترسو را شجاعت مى‏بخشد .


الكافي ، جلد 6 ، صفحه 357 ، حديث 1 عن الحسن بن راشد عن الإمام‏الصادق عليه‏السلام ، المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 366 ، حديث 2277 عن أبي بصير عن الإمام الصادق عن آبائه عنه عليهم‏السلام ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 170 ، حديث 15
دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 420
:rose:
الإمام الصادق عليه‏السلام :
عَلَيكَ بِأَكلِ السَّفَرجَلِ الحُلوِ مَعَ حَبِّهِ ؛ فَإِنَّهُ يُقَوِّي الضَّعفَ ، ويُطَيِّبُ المَعِدَةَ ، ويُزَكِّي المَعِدَةَ .



امام صادق عليه‏السلام :
بر تو باد خوردن بِه شيرين با دانه‏هايش ؛ چرا كه قلب ضعيف را تقويت مى‏كند ، معده را مى‏پالايد و معده را پاك مى‏سازد .


طبّ الأئمّة لابني بسطام ، صفحه 136 ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 176 ، حديث 36
دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 420
:rose:
عنه عليه‏السلام :
السَّفَرجَلُ يُفَرِّجُ المَعِدَةَ ، ويَشُدُّ الفُؤادَ ، وما بَعَثَ اللّه‏ُ نَبِيّا قَطُّ إلاّ أكَلَ السَّفَرجَلَ .



امام صادق عليه‏السلام :
بِهْ ، معده را گشايش مى‏دهد ، دل را استحكام مى‏بخشد ؛ و خداوند ، هيچ پيامبرى را برنينگيخته ، مگر آن كه بِهْ نيز خورده است .


المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 367 ، حديث 2283 عن إسحاق بن مطهّر ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 171 ، حديث 20 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 422
مجلسى در ذيل اين حديث گفته است: در بيشتر نسخه‏ها همين عبارت «يفرج المعدة» آمده است، امّا اين تعبير داراى معنايى كه با اين موضع سازگار باشد نيست، مگر آن كه گفته شود «يفرج» [از ريشه فرج ]به معناى شكافتن و گشودن است و خود كنايه از وسعت دادن به معده و به وجود آمدن اشتها به غذاست. در برخى از نسخه‏ها نيز «يصوح» آمده كه به معناى «خشك مى‏كند» است. در برخى ديگر هم «نضوح» [يعنى پاك كننده] آمده كه از ساير ضبط‏ها معناى روشن‏ترى دارد .
:rose:
الإمام الصادق عليه‏السلام :
كُلُوا الباقِلّى بِقِشرِهِ ؛ فَإِنَّهُ يَدبَغُ المَعِدَةَ .



امام صادق عليه‏السلام :
باقلا را با پوستش بخوريد ؛ چرا كه معده را پاك مى‏كند .


الكافي ، جلد 6 ، صفحه 344 ، حديث 3 ، المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 309 ، حديث 2029 كلاهما عن صالح بن عقبة ، مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 397 ، حديث 1347 عن الإمام الرضا عليه‏السلام ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 266 ، حديث 4
دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 422
:rose:
الإمام الصادق عليه‏السلام :
إنَّ الحَزاءَ جَيِّدٌ لِلمَعِدَةِ بِماءٍ بارِدٍ .



امام صادق عليه‏السلام :
حزا به همراه آب سرد ، براى معده سودمند است .


المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 323 ، حديث 2090 ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 242 ، حديث 1 وراجع : الكافي ، جلد 8 ، صفحه 191 ، حديث 220 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 422
حزا ، گياهى است شبيه كرفس ، ولى با برگ‏هايى پهن‏تر . در فارسى آن را «دينارويه» مى‏گويند. بويى تلخ دارد و داراى دو نوع صحرايى و باغى است. نوع صحرايى را به شيرازى «برگ كازرونى» و نوع باغى را «آهودوستك» مى‏نامند (لغت نامه دهخدا : جلد 6 صفحه 8905) . م .
:rose:
رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم
- فيمَن بِهِ وَجَعٌ لا يَطعَمُ الطَّعامَ: عَلَيكُم بِالتَّلبِينَةِ فَحَسّوهُ إيّاها ، - فَوَالَّذي نَفسي بِيَدِهِ - إنَّها لَتَغسِلُ بَطنَ أحَدِكُم ، كَما يَغسِلُ أحَدُكُم وَجهَهُ بِالماءِ مِنَ الوَسَخِ .



پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم
- درباره كسى كه به بيمارى بى‏اشتهايى گرفتار آمده بود -: بر شما باد [خو ردن] تلبينه . آن را به وى [جرعه جرعه] بخورانيد ، كه سوگند به آن كه جانم در دست اوست ، شكم هر يك از شما را چونان مى‏شويد كه كسى با آب ، چرك را از صورت خويش ، فرو بشويد .


مسند ابن حنبل ، جلد 9 ، صفحه 359 ، حديث 24554 وج 10 ، صفحه 85 ، حديث 26109 ، المستدرك على الصحيحين ، جلد 4 ، صفحه 228 ، حديث 7455 وص 451 ، حديث 8245 ، السنن الكبرى ، جلد 9 ، صفحه 581 ، حديث 19574 كلّها عن عائشة نحوه ، كنز العمّال ، جلد 10 ، صفحه 37 ، حديث 28245 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 424
تلبينه، نوعى آش است كه از سبوس، شير و عسل درست مى‏شود . براى توضيح بيشتر ، ر .ك : ج1 ، ص235 (تَلبينه).



[/size]

[size=medium]
الإمام الصادق عليه‏السلام :
كُلُّ داءٍ مِنَ التُّخَمَةِ ما خَلاَ الحُمّى ؛ فَإِنَّها تَرِدُ وُرودا .



امام صادق عليه‏السلام :
هر دردى از بدگوارى (سنگين‏خوارى) است ، مگر تب ، كه به خودى خود به بدن در مى‏آيد .


الكافي ، جلد 6 ، صفحه 269 ، حديث 8 ، المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 232 ، حديث 1711 ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 336 ، حديث 29
دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 424
:rose:
رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :
أصلُ كُلِّ داءٍ البَرَدَةُ .



پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :
سنگينى معده (بَرَده) ، ريشه هر بيمارى‏اى است .


كنز العمّال ، جلد 10 ، صفحه 4 ، حديث 28075 نقلاً عن الدارقطني في العلل عن أنس وابن السني وأبي نعيم في الطـبّ عن وعن أبي سعيد وعن الزهري ؛ بحار الأنوار ، جلد 86 ، صفحه 306 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 424
بَرَده ، همان بدگوارى يا سنگينى غذاها بر معده است. از آن رو ، اين بيمارى چنين نام گرفته كه معده را سرد مى‏كند و سبب مى‏شود شخص نتواند غذا را گوارا حس كند . :rose:
الإمام الرضا عليه‏السلام :
أكلُ اللَّحمِ النِّيِّ يورِثُ الدُّودَ فِي البَطنِ .



امام رضا عليه‏السلام :
خوردن گوشت ناپخته ، در شكم ، كِرم ايجاد مى‏كند .


طبّ الإمام الرضا عليه‏السلام ، صفحه 28 ، بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 321
دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 428
:rose:
الإمام الرضا عليه‏السلام :
كَثَرةُ أكلِ البَيضِ وإدمانُهُ يورِثُ الطُّحالَ ، ورِياحا في رَأسِ المَعِدَةِ.



امام رضا عليه‏السلام :
تخم‏مرغ بسيار خوردن و مداومت بر آن ، بيمارى سِپُرز مى‏آورد و ايجاد كننده بادهايى در سرِ معده است .


طبّ الإمام الرضا عليه‏السلام ، صفحه 28 ، بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 321
دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 428
:rose:


طبّ الأئمّة عن عبد الرحمن بن الجهم :
شَكا ذَريحٌ المُحارِبيُّ قَراقِرَ في بَطنِهِ إلى أبي عَبدِاللّه‏ِ عليه‏السلام ، فَقالَ : أتوجِعُكَ؟
قالَ : نَعَم .
قالَ : ما يَمنَعُكَ مِنَ الحَبَّةِ السَّوداءِ وَالعَسَلِ لَها .



طبّ الأئمّة عليهم‏السلام
- به نقل از عبد الرحمان بن جَهْم: ذريح محاربى ، نزد امام صادق عليه‏السلام ، اظهار كرد كه شكم وى غُرغُر مى‏كند . امام پرسيد : «آيا درد هم دارى؟» .
گفت : آرى .
فرمود : «چرا براى درمان آن ، از سياه‏دانه و عسل ، بهره نمى‏جويى؟» .


طبّ الأئمّة لابني بسطام ، صفحه 100 ، بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 177 ، حديث 13
دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 448
:rose:
الكافي عن إسحاق بن عمّار أو غيره ، قال :
قُلتُ لِأَبي عَبدِاللّه‏ِ عليه‏السلام : إنَّهُم يَقولونَ : الزَّيتونُ يُهَيِّجُ الرِّياحَ .
فَقالَ : إنَّ الزَّيتونَ يَطرُدُ الرِّياحَ .



الكافى
- به نقل از اسحاق بن عمّار يا راوى ديگرى: به امام صادق عليه‏السلام گفتم : مردم مى‏گويند كه زيتون ، بادآور است .
فرمود : «زيتون ، بادبَر است» .


الكافي ، جلد 6 ، صفحه 331 ، حديث 3 ، المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 280 ، حديث 1903 ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 181 ، حديث 16
دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 450
:rose:
الإمام الصادق عليه‏السلام :
نِعمَ اللُّقمَةُ الجُبنُ ، تُعذِبُ الفَمَ ، وتُطَيِّبُ النَّكهَةَ ، وتَهضِمُ ما قَبلَهُ ، وتُشَهِّي الطَّعامَ .



امام صادق عليه‏السلام :
چه نيكو لقمه‏اى است پنير! دهان را تَر و تازه مى‏كند ، بوى دهان را خوش مى‏سازد ، غذاى پيشين را هضم مى‏كند و براى غذاى بعد ، اشتها را باز مى‏كند .


الدروع الواقية : صفحه 42 عن سماعة ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 105 ، حديث 11
دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 456
:rose:
الإمام الصادق عليه‏السلام :
الحَوكُ بَقلَةُ الأَنبِياءِ ، أما إنَّ فيهِ ثَمانَ خِصالٍ : يُمرِئُ ، ويَفتَحُ السُّدَدَ ، ويُطَيِّبُ الجُشاءَ ، ويُطَيِّبُ النَّكهَةَ ، ويُشَهِّي الطَّعامَ ويَسُلُّ الدّاءَ ... .



امام صادق عليه‏السلام :
حوك ، سبزى پيامبران است . بدانيد كه در آن ، هشت ويژگى است : هضم كننده است ؛ گرفتگى‏هاى عروق و مجارى را مى‏گشايد ؛ آروغ را خوش‏بو مى‏سازد ؛ دهان را بوى خوش مى‏بخشد ؛ اشتهاآور است؛ و درد را [از بدن] بيرون مى‏كشد .


الكافي ، جلد 6 ، صفحه 364 ، حديث 4 ، مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 388 ، حديث 1309 نحوه ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 215 ، حديث 13
دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 456
:rose:







[/size]