1- نظر سید مرتضی (ره)
سید مرتضی (ره) [1] بیش از هزار سال پیش در کتاب خود «المقنع» که مورد توجه بسیاری از علما قرار گرفته، در خصوص علم امام زمان (ع) به ظهور خویش چنین می گوید: «شیعه امامیه معتقد است که آباء و اجداد امام زمان (ع) که بر همه آنان درورد باد، با شناختی که از فرمایش پیامبر اکرم (ص) نسبت به زمان غیبت و چگونگی آن، نشانه ها و علامات و زمان ظهور به دست آورده اند، با امام زمان (ع) عهد کرده و از حد و حدود این امور آگاهش ساخته اند. بنابراین زمان ظهور با ویژگی هایش مورد تصریح پیامبر اکرم (ص) و اهل بیت (ع) است. [2]
2- دیدگاه شیخ طوسی (ره)
[برای مشاهده لینک ها باید عضو انجمن ها باشید . ] (ره) از بزرگان علمای شیعه (متوفی 460 هـق) نیز امام زمان (ع) را وارث علوم انبیاء و اولیاء دانسته و پیرامون علم حضرت، به زمان ظهور خویش در کتاب مهم و معتبر خویش «الغیبه» که مورد توجه علمای شیعه و از کتب مصدری و مرجع می باشد چنین می گوید:
«خداوند متعال، امام زمان (ع) را از زمان غیبت و پایان غیبت توسط پیامبر اکرم (ص) و آباء طاهرینش (امام معصوم علیه السلام) آگاه نموده و اما زمان ظهور از ما مخفی شده به خاطر مصالحی که در آن است، ولی حضرت مهدی (ع) عالم و آگاه به آن زمان است و به ظن و گمان مراجعه نمی کند. [3]
3- اعتقاد مرحوم صاحب مکیال(ره)
آیت الله سید محمد تقی موسوی اصفهانی (ره) از علمای بزرگوار شیعه که با عنایت حضرت مهدی (ع) کتاب شریف و گران سنگ مکیال المکارم را تحریر نمود معتقد است: «از احادیث بسیاری که در بصائر و کافی و غیر آن آمده، ظاهر امر این است که امام مهدی (ع) وقت ظهورش را می داند ولی به ایشان اذن داده نشده که آن را اظهار نمایند. و امامان گذشته (ع) نیز مجاز به اظهار آن نبوده اند، زیرا هر چند امامان معصوم (ع) به همه چیز عالم هستند ولیکن ایشان بندگان گرامی و مقرب هستند که پیش از امر و فرمان خدای متعال کاری نمی کنند و هر چه انجام دهند به فرمان او انجام می دهند.
لایسبقونه بالقول و هم بامره یعملون [4]
آنها بندگان شایسته خدا هستند و هرگز در سخن گفتن بر او سبقت نمی گیرند و همواره به فرمان او عمل می کنند.
بنابراین به بندگان خدا از مطلبی خبر نمی دهند مگر آنچه را خداوند متعال امر فرموده که به ایشان اظهار نمایند.[5]
4- فرمایشات حضرت آیت الله بهجت (ره)
حضرت[برای مشاهده لینک ها باید عضو انجمن ها باشید . ]، در یکی از سخنرانی های خویش فرمودند: «حضرت غائب (ع) عجب صبری دارد! با این که از تمام آنچه که ما می دانیم یا نمی دانیم، اطلاع دارد و از همه امور و مشکلات و گرفتاری های ما با خبر است، خود حضرت (ع) هم منتظر روز موعود است و خود ایشان می دانند که چه وقت ظهور می کنند. این که گفته می شود آن حضرت (ع) وقت ظهورش را نمی داند درست نیست! [6]
5- بیانات حضرت آیت الله ناصری دام ظله العالی
حضرت[برای مشاهده لینک ها باید عضو انجمن ها باشید . ] (دام ظله العالی) از اولیای الهی و از دوستان قدیمی و صمیمی آیت الله بهجت (ره)، دیدگاهی که معتقد به عدم علم امام زمان (ع) به ظهور خویش است را نشأت گرفته از دیدگاه اهل سنت می داند و می فرماید: چون آنان علم امام معصوم (ع) را با علم خود قیاس کردند، تنها علمی محدود برای آن حضرات (ع) قائل شدند. گذشته از 700 حدیثی که درباره علم امام (ع) وارد شده، بیش از 30 آیه قرآن نیز به وسعت علم امام (ع) دلالت می کند، اما از آن جا که اینان دست از احادیث اهل بیت (ع) کوتاه کردند به مفهوم آن 30 آیه قرآن پی نبردند، از این رو متوجه چگونگی علم امام (ع) نشدند. آن گاه می فرمایند: «علم امام زمان (ع) نه محدودیت زمانی دارد و نه محدودیت موضوعی، چه اصولاً علم آن حضرت (ع) محاط در زمان و مأخوذ از شناخت موضوعات نیست، بلکه علم کاملی است که حضرت حق جل و علی به آن حضرت (ع) بخشیده است. ما معتقدیم که حضرت ولی عصر (ع) از زمان ظهور و انقلاب جهانی خود آگاه هستند و به روشنی می دانند که در چه زمانی این امر صادر می شود و این نظر ما مبتنی بر روایاتی است که درباره حیطه علم و نیز چگونگی شخصیت آن حضرت (ع) صادر شده است. [7]
علاوه بر دیدگاه ها و نظرات فوق، بسیاری از علمای بزرگوار شیعه در عصر حاضر که در علم امام شناسی صاحب نظر و متخصص هستند، قائل به عالم بودن حضرت مهدی (ع) به زمان دقیق ظهور خویش هستند، [8] و دلایل و مستندات فراوانی در اثبات نظریه خویش اقامه می کنند.
[1] سید مرتضی رحمت الله علیه (355-426 هـق) برادر بزرگوار سید رضی ره (مؤلف نهج البلاغه) از علمای بزرگ قرن چهارم و پنجم می باشد و نسب او با چهار واسطه به امام موسی بن جعفر (ع) می رسد. در عظمت شأن و جایگاه رفیع او و برادر بزرگوارش همین بس که استاد آنها شیخ مفید (ره) می گوید، شبی قبل از طلوع فجر در عالم رویا حضرت فاطمه زهرا (ع) را زیارت کردم، در حالی که دست امام حسن و امام حسین (ع) را گرفته بودند و نزد من آورده و فرمودند: ای شیخ این دو را علم فقه بیاموز! با تعجب از خواب برخاستم و در فکر تعبیر آن بودم. صبح همان روز مادر سید مرتضی و سید رضی (ره) نزد من آمد و در حالی که دو کودک خود (سید مرتضی و سید رضی) را در دست داشت گفت: این دو کودک مرا علم فقه بیاموز! تعبیر خواب برایم روشن شد و به عظمت آن دو کودک پی بردم. (نشریه امام شناسی، ش 8، ص 4)
[2] المقنع (ترجمه)، ص 113
[3] نشریه امام شناسی، ش 4، ص 4، به نقل از کتاب الغیبه الطوسی، ج 1، ص 329
[4] الانبیاء، 27
[5] مکیال المکارم، ج 2، ص 406 وظیفه شصت و نهم و هفتادم، لازم به ذکر است که مرحوم صاحب مکیال (ره) در خصوص دلائیل نظریه خویش با استناد بر آیات و روایات به طور مفصل بحث کرده است
[6] نشریه امام شناسی، شماره 2، ص 4، به نقل از امام زمان (ع) در کلام آیت الله بهجت، ص 87
[7] نشریه امام شناسی، ش 5، ص 4، به نقل از آب حیات، مجموعه سخنرانی های آیت الله ناصری دامت برکاته
[8] مانند: حضرات آیات جوادی آملی، سید علی میلانی، و حجج اسلام والمسلمین استاد گنجی و شیخ الاسلامی و دیگران دامت برکاتهم اجمعین
[برای مشاهده لینک ها باید عضو انجمن ها باشید . ]
پاسخ با نقل قول
