موضوع: آيه هاي زندگي . . .

زنان مؤمن با مردان نا محرم نرم و نازك سخن نگويند


آیه ی شریفه
فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا / 32 : احزاب
ترجمه
... پس با گفتارتان ناز و عشوه مريزيد تا كسي كه در دل او مرض است [در شما] طمع ورزد; و گفتاري نيكو بگوييد.
شرح و تفسیر
احكام حجاب و رعايت عفت براي زنان خود دليل قاطع و كاملي است بر اين كه هدف اسلام از حجاب منزوي كردن زن نبوده است. تأكيد اسلام بر پاك دامني و امر به رعايت مواردي به ظاهر جزئي و نكته هاي باريك، مانند لحن سخن گفتن زنان با مردان نا محرم،دليل بر حضور زن در اجتماع است. اگر اين حضور نباشد، اين فرمانها و آداب هم لزومي پيدا نمي كند; زيرا زن مادامي كه در خانه خويش و در نزد محرمان است نيازي به رعايت حجاب و لحن گفتار خود ندارد. اينها براي زماني است كه قرار است او وارد اجتماع شود. از اين رو قرآن براي همان مصونيتي كه قبلاً گفتيم فرموده است: به گونه اي هوس انگيز سخن نگوييد كه بيماردلان در شما طمع كنند، بلكه به هنگام سخن گفتن جدي و خشك و معمولي سخن بگوييد; نه همچون زناني كه دچار كمبودهاي روحي ورواني و شخصيتي اند و براي جلب توجه ديگران با لحن تحريك كننده سخن مي گويند.در حقيقت، اين فرمان دستوري به رعايت حياست، كه در روايات آمده است: «حيا از ايمان است و ايمان در بهشت است; كسي كه حيا ندارد ايمان ندارد; قله مكارم اخلاق حياست.»

و بدانند كه حجاب مصونيت است نه محدوديت

آیه ی شریفه
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ / 59 : احزاب
ترجمه
اي پيامبر، به همسران و دخترانت و زنهاي مؤمنان بگو روسري ها و چادرهاي خود را برخويش بيفكنند; اين مناسبتر است، تا شناخته شوند و مورد تعرض و آزار قرار نگيرند...
شرح و تفسیر

# مفاسد بيشمار و نابهنجارهايي كه از آزادي بيقيد و شرط در جوامع غربي ناشي شده است توجه به فلسفه حجاب و علت وجوب آن در اسلام را بيش از پيش كرده است. با توجه به اين كه غريزه جنسي نيرومندترين غريزه در انسان است، بدحجابي و بي حجابي دايماً موجب تحريك جوانان و مردان مي شود كه نتيجه آن ايجاد فشارهاي عصبي و روحي و رواني و در بسياري از موارد آلودگيهاي جنسي است; در حالي كه اسلام مي خواهد مردان و زنان با اعصاب و رواني آرام و روحي متعالي زندگي كنند.
# بدحجابي و بي بند و باري از عوامل مهم تزلزل بنياد خانواده هاست كه ميل و رغبت و عشق و علاقه همسران را به هم كاهش مي دهد . فراوانيِ طلاق در جوامع غربي گوياي اين حقيقت است.
# بيحجابي و بي عفتي موجب افزايش فرزندان نامشروع و بيهويت در جامعه مي شود
# انسانهايي كه قرار است عمري زندگي كنند، اما ريشه و اصل خود را نمي شناسند و فرزند سر راهياند; و اين بسيار دردناك است.
# فرهنگ برهنگي و بيبند و باري ارزشهاي الهي زن را از بين ميبرد و او را به ابتذال مي كشد و شخصيت انساني او را لگدمال مي كند. چنين فرهنگي زن را به موجودي تبديل مي كند كه براي بقاي خود مجبور است هر روز پيرو مُدي شود تا جذابيت خود راحفظ كند و خواسته يا ناخواسته به ابزاري براي اشباع غرايز حيواني مردان شهوتران تبديل مي شود . با توجه به مطالبي كه ذكر آن رفت و ده ها فايده ديگر حجاب، كه در اين امر مختصر نميگنجد، آيا باز مي توان گفت حجاب محدوديت است؟

جواب سلام بايد از سلام نيكوتر و زيباتر باشد
آیه ی شریفه
وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا / 86 : نساء
ترجمه
و چون شما را به درودي نواختند به درودي نيكوتر از آن يا همانند آن پاسخ بگوييد...
شرح و تفسیر
اين آيه، صرف نظر از اين كه جواب سلام را واجب شمرده، دستوري اخلاقي است; وآن اين كه هيچ نوع محبت و احسان و نيكي را بي پاسخ نگذاريد; بلكه اگر مي توانيد ، آنرا بهتر از خودش پاسخ گوييد.
اما چند مطلب درباره سلام:
# سلام تحيت و درود بهشتيان به يكديگر است;
# به هنگام وارد شدن به خانه، چه كسي باشد چه نباشد، سلام كنيد;
# به هنگام وارد شدن به خانه ديگران، با سلام كردن، هم اجازه بگيريد هم خبر ورود خود را اعلام كنيد;
# در سلام كردن پيش دستي كنيد تا به خدا و رسولش نزديك شويد;
# با بلند سلام كردن بر همه كس هم سلام را ترويج دهيد هم آن را آشكار كنيد، اينكار مورد علاقه خداست;
# سلام نام خداست و نام خدا ذكر خداست و ذكر خدا عبادت است و عبادت همآرامش مي آورد هم تقرب;
# با كسي كه قبل از كلام سلام نمي كند نه هم صحبت شو و نه هم غذا.

اثر فرهنگ و سنت هاي جامعه در اخلاق



آیه ی شریفه
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا / 170 : بقره
ترجمه
و چون به آنان [، مشركان و كفار،] گفته شود : از آنچه خدا فرو فرستاده پيروي ، كنيد; گويند: [نه] ، بلكه از آنچه پدرانمان را بر آن يافتيم پيروي مي كنيم ...
شرح و تفسیر
به مجموعه عقايد و تاريخ و آداب و رسوم و سنت هاي جامعه فرهنگ مي گويند كه به روح و فكر افراد آن جامعه شكل مي دهد و زمينه ساز نيكي ها و زشتي ها مي شود . اگر آداب و عادات جامعه در جهت خوبي ها و صلاح باشد ، صفات عالي انساني رشد مي كند و اخلاق افراد آن جامعه همسو با آن خواهد بود ; همان طور كه فرهنگ هاي آلوده و سنت هاي غلط و منحرف موجب پرورش اخلاق رذيله و پست مي شود . قرآن مي فرمايد : وقتي از كافران و گنه كاران مي پرسيدند كه چرا اعمال زشت انجام مي دهيد و چرا مجسمه هاي بي روح را مي پرستيد و چرا دخترانتان را زنده به گور مي كنيد و چرا از راه خدا پيروي نمي كنيد ; در پاسخ مي گفتند : اقوام و پدرانمان را اين گونه يافته ايم .

در محيط پاك ، انسان هاي پاك پيدا مي شوند



آیه ی شریفه
وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لاَ يَخْرُجُ إِلاَّ نَكِدًا كَذَلِكَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ / 58 : اعراف
ترجمه
و گياه سرزمين پاك به اذن پروردگارش بيرون مي آيد ; و از زمين بد، جز اندك گياهي پديد نمي آيد . اينچنين ما آيات [توحيد خود] را گوناگون مي آوريم براي گروهي كه سپاس مي گزارند .
شرح و تفسیر
محيط زندگي اثر فوق العاده اي در روحيات و رفتار انسان دارد ; زيرا انسان طبيعتاً بسياري از صفات و روحيات خود را از محيط كسب مي كند . از اين رو اسلام براي سالم سازي اجتماع و حفظ سلامت آن فرايضي همچون اقامه نماز و امر به معروف و نهي از منكر و توصيه به حق و صبر را واجب كرده است تا دايماً جامعه پالايش شود . خداوند در اين آيه شريفه انسان را به گياه و محيطِ زندگي او را به زمين تشبيه كرده است كه اگر شوره زار باشد ، گرچه باران هم بر آن ببارد ، چيزي نمي رويد ; اما اگر حاصل خيز باشد ، قطرات حيات بخش باران مؤثر مي افتد و گل و سنبل مي رويد .

اما بايد دانست كه انسان محكوم محيط نيست
آیه ی شریفه
يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ / 56 : عنكبوت
ترجمه
اي بندگان من ، كه ايمان آورده ايد ، بي ترديد زمين من پهناور است . پس تنها مرا پرستش كنيد .
شرح و تفسیر
قبلاً گفتيم كه محيط در پرورش روحي و فكري انسان مؤثر است، اكنون مي گوييم محيط علت تامّه براي خوب و يا بد بودن افراد نيست و هيچ كس نمي تواند بدي محيط زندگي خود را علت بدي خود بداند . قرآن به مؤمنان هشدار داده است كه از محيط بد هجرتكنند و خود و خانواده خود را از ورطه تباهي و گناه خارج سازند ; زيرا محيط آلوده دشمن فضايل اخلاقي است ، در حالي كه محيط پاك و سالم در رشد صفات انساني و فضايل اخلاقي مؤثر است . پيامبر اكرم (ص) مي فرمايند : « هر كسي براي حفظ دين خود از جايي به جاي ديگر (اگرچه فاصله آن كم باشد ) هجرت كند ، مستحق بهشت است و هم نشين محمد و ابراهيم خواهد بود . »

راز كسب محبوبيت اجتماعي ايمان و عمل صالح است


آیه ی شریفه
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا / 96 : مريم
ترجمه
خداي رحمان به زودي كساني را كه ايمان آورده و عمل هاي شايسته كرده اند محبوب همه گرداند .
شرح و تفسیر
ايمان به خدا و عمل به آيين او جاذبه و كشش ايجاد مي كند ، به طوري كه حتي افراد ناپاك هم انسان مؤمن و نيكوكار را دوست دارند .
در روايتي از پيامبر اكرم (ص) چنين آمده است : « هر گاه خدا بنده اي را دوست بدارد ، به جبرئيل مي گويد : “من فلان بنده ام را دوست دارم . تو نيز او را دوست بدار . آن گاه جبرئيل در آسمان ها ندا مي دهد : “ اي اهل آسمان ها ، خداوند اين بنده را دوست دارد . شما نيز او را دوست بداريد” سپس اين محبت در زمين منعكس مي شود . »

در آينده ، فقط دوستي با مؤمنان سودمند است

آیه ی شریفه
الْأَخِلَّاء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ / 67 : زخرف
ترجمه
در آن روز ، دوستان ــ مگر پرهيزكاران ــ دشمن يكديگرند .
شرح و تفسیر

امام علي (ع) فرمودند: «مُعاشَرَهُ ذَوِِي الفَضائِلِ حَيوهُ ُالقُلوُبِ . » زندگي و بقاي دل ها در هم نشيني با فاضلان است .

شرط برادري و اخوت اسلامي نماز است

آیه ی شریفه
فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ / 11 : توبه
ترجمه
پس اگر توبه كردند و نماز را برپا داشتند و زكات دادند ، برادران ديني شما خواهند بود ; و ما آيات و نشانه هاي خود را تفصيل مي دهيم براي گروهي كه بدانند .
شرح و تفسیر
رفاقت و هم نشيني هم ممكن است عامل پيشرفت انسان در تربيت و تحصيل كمالات انساني باشد و هم از موانع اين راه . روح انسان بسيار حساس است و از چيزهاي ديگرمتأثر مي شود . شايد اگر با امر و يا رفتاري كه خلافِ طبع اوست برخورد كند ، ابتدا آن را مكروه و ناپسند ببيند ; اما تدريجاً با آن مأنوس مي شود و از آن رنگ مي گيرد . قلب آدمي حالت ثابتي ندارد و از القائات شنيده ها تأثير مي پذيرد ; بلكه بايد گفت بيش ترين اثر را مصاحب و هم نشين انسان در او دارد ، به طوري كه اگر اين هم نشيني ادامه يابد كاملا ًهمانند يكديگر مي شوند . دوست خوب و هم نشين صالح مانند يكي از اعضاي بدن انسان است كه وجودش براي انسان حياتي است . از اين رو قرآن اولين و در عين حال ، مهم ترين شرط برادري ديني را برپا داشتن نماز و پرداخت زكات شمرده است ; چه اين كه اگر كسي حق خدايي را كه خالق و رازق اوست ندهد ، در دوستيِ او هيچ فايده اي نخواهد بود .

دوستي بايد بر اعتقادات و ارزش ها بنا شود
آیه ی شریفه
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاء تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ / 1 : ممتحنه
ترجمه
اي كساني كه ايمان آورده ايد ، دشمنِ من و دشمنِ خودتان را دوستانِ خود مگيريد ...
شرح و تفسیر
دوستي و محبت بايد حول محور اعتقاد شكل گيرد ; به طوري كه اگر بين دوستي و اعتقاد تضاد به وجود آمد ، انسان حفظ اعتقاد را بر دوستي ترجيح دهد . به عبارت ديگر ، تولاّ ، يعني دوستي خدا و دوستانِ او را ، و هم چنين تبرّا ، دشمنيِ دشمنان خدا ، را سرلوحه زندگي خود قرار دهد و براي خدا دوست بدارد و براي خدا دشمني كند . در ادامه آيه، خداوند مطالبي ميآورد كه گويا دليل اين فرمان است: «اينان [دشمنان خدا] به آنچه بر شما نازل شده است كفر مي ورزند و رسول خدا و شما را به سبب ايمان آوردن به پروردگارتان از شهر و ديارتان بيرون مي كنند . چنين افرادي شايسته دوستي و محبت نيستند . » سليمان نبي (ع) فرموده است: « تا نديده ايد شخص با چه كساني هم نشين است ، درباره او قضاوت نكنيد; زيرا هر كسي به وسيله دوستان و هم نشينانش شناخته مي شود و نسبتي بين او و يارانش وجود دارد . »