موضوع: سفيان ثوری: ابو حنیفه اسلام را پاره پاره کرد!!

الإنتقاء في فضائل الثلاثة الأئمة الفقهاء - ابن عبد البر - ص 149 - 150
قال نعيم بن حماد نا يحيى بن سعيد ومعاذ بن معاذ سمعا سفيان الثوري يقول قيل استتيب أبو حنيفة من الكفر مرتين وقال نعيم عن الفزاري كنت عند سفيان بن عيينة فجاء نعى أبى حنيفة فقال لعنه الله كان يهدم الاسلام ‹ صفحه 150 › عروة عروة وما ولد في الاسلام مولود أشر منه هذا ما ذكره البخاري
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
كتاب المجروحين - ابن حبان - ج 3 - ص 66
حدثنا أبو إسحاق الفزاري قال : سمعت سفيان الثوري - وجاء نعى أبو حنيفة - فقال : الحمد لله الذي أراح المسلمين منه لقد كان ينقض الاسلام عروة عروة
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ پاورقى ص 66 › ( 1 ) نعيم بن حماد : معروف بالميل الشديد على أهل الرأي وإمامهم رحمه الله حتى اتهم بوضع حكايات في ذلك قال في التهذيب : كان يضع الحديث في تقوية السنة وحكايات في ثلب أبي حنيفة كلها كذب : هامش التاريخ الكبير 81 / 8 يراجع أيضا الميزان 267 / 4 .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
كتاب المجروحين - ابن حبان - ج 3 - ص 65 - 66
كنت مع سفيان الثوري بمكة عند الميزاب فجاء رجل فقال : إن أبا حنيفة مات . قال : اذهب إلى إبراهيم بن طهمان فأخبره فجاء الرسول فقال : وجدته نائما قال : ويحك اذهب فأنبهه وبشره فإن فتان هذه الأمة مات . والله ما ولد في الاسلام ‹ صفحه 66 › مولود أشام عليهم من أبي حنيفة ووالله لكأن أبو حنيفة أقطع لعروة الاسلام عروة عروة من قحطبة الطائي بسيفه .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الكامل - عبد الله بن عدي - ج 7 - ص 8
نا البخاري وحدثني نعيم بن حماد قال : كنت عند سفيان ونعى أبو حنيفة فقال الحمد لله كان ينقض الإسلام عروة عروة وما ولد في الإسلام أشأم منه
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
تاريخ بغداد - الخطيب البغدادي - ج 13 - ص 398
أخبرنا ابن رزق ، أخبرنا ابن سلم ، حدثنا الأبار ، حدثنا الحسن بن علي ، حدثنا أبو توبة ، حدثنا سلمة بن كلثوم - وكان من العابدين ولم يكن في أصحاب الأوزاعي أحيى منه - قال : قال الأوزاعي ، لما مات أبو حنيفة : الحمد لله ، إن كان لينقض الإسلام عروة عروة .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
تاريخ بغداد - الخطيب البغدادي - ج 13 - ص 398
في حديث ابن مهدي كنت - عند سفيان الثوري إذ جاء نعي أبي حنيفة . فقال : الحمد لله الذي أراح المسلمين منه . لقد كان ينقض عرى الإسلام عروة عروة ، ما ولد في الإسلام مولود أشأم على أهل الإسلام منه .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
تاريخ بغداد - الخطيب البغدادي - ج 13 - ص 399
سمعت ابن عون يقول : ما ولد في الإسلام مولود أشأم من أبي حنيفة ، إن كان لينقض عرى الإسلام عروة عروة .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
تاريخ بغداد - الخطيب البغدادي - ج 13 - ص 399
أخبرنا الحسن بن أبي بكر ، أخبرنا حامد بن محمد الهروي ، حدثنا محمد بن عبد الرحمن السامي ، حدثنا سعيد بن يعقوب ، حدثنا مؤمل بن إسماعيل ، حدثنا عمر بن إسحاق قال : سمعت ابن عون يقول : ما ولد في الإسلام مولود أشأم من أبي حنيفة ، إن كان لينقض عرى الإسلام عروة عروة .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الرد على أبي بكر الخطيب البغدادي - ابن النجار البغدادي - ص 68
وروى عن ابن الفضل إلى إبراهيم الفزازي قال كنت عند سفيان الثوري إذ جاءه نعى أبي حنيفة فقال : الحمد لله الذي أراح المسلمين منه ، لقد كان ينقض عرى الإسلام عروة عروة ، وما ولد في الإسلام مولود أشأم على الإسلام منه
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الرد على أبي بكر الخطيب البغدادي - ابن النجار البغدادي - ص 68
وروى عن ابن حسنويه إلى ثعلبة قال سمعت سفيان الثوري يقول : ما ولد في الإسلام مولود أشأم على أهل الإسلام منه .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الرد على أبي بكر الخطيب البغدادي - ابن النجار البغدادي - ص 68
روى عن الحسين بن أبي بكر إلى عمر بن إسحاق قال سمعت ابن عون يقول : ما ولد في الإسلام مولود أشأم من أبي حنيفة إن كان لينقض عرى الإسلام عروة عروة .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
فلك النجاة في الإمامة والصلاة - علي محمد فتح الدين الحنفي - ص 326
لفزاري قال : كنت عند سفيان فنعي النعمان ، فقال : الحمد لله كان ينقض الإسلام عروة عروة ما ولد في الإسلام أشأم منه ( 2 ) .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ پاورقى ص 326 › ( 1 ) البخاري ، ص 16 . ( 2 ) السيف الماسح ، ص 11 . ( 3 ) ابن خلكان ، ج‍ 1 ، ص 457 .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شناسنامه‌ها
كتاب | نويسنده | جلد | وفات | گروه | تحقيق | چاپ | سال چاپ | چاپخانه | ناشر | شابك | توضيحات
الإنتقاء في فضائل الثلاثة الأئمة الفقهاء|ابن عبد البر||463|مصادر حديث سنى - عام||||بيروت - دار الكتب العلمية|دار الكتب العلمية||
كتاب المجروحين|ابن حبان|3|354|مهمترين مصادر رجال سنى|محمود إبراهيم زايد||||||توزيع : دار الباز للنشر والتوزيع - عباس أحمد الباز - مكة المكرمة
الكامل|عبد الله بن عدي|7|365|مهمترين مصادر رجال سنى|قراءة وتدقيق : يحيى مختار غزاوي|الثالثة|محرم 1409 - 1988 م||دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - لبنان||الطبعة الأولى تحقيق : الدكتور سهيل زكار 1404 - 1984 م / الثانية 1405 - 1985 م / الثالثة منقحة وبها تعليقات وزيادات كثيرة - قرأها ودققها على المخطوطات يحيى مختار الغزاوي - محرم 1409 - 1988 م
تاريخ بغداد|الخطيب البغدادي|13|463|مهمترين مصادر رجال سنى|دراسة وتحقيق : مصطفى عبد القادر عطا|الأولى|1417 - 1997 م||دار الكتب العلمية - بيروت - لبنان||
الرد على أبي بكر الخطيب البغدادي|ابن النجار البغدادي||643|مهمترين مصادر رجال سنى|دراسة وتحقيق : مصطفى عبد القادر يحيى|الأولى|1417 - 1997 م||دار الكتب العلمية - بيروت - لبنان||
فلك النجاة في الإمامة والصلاة|علي محمد فتح الدين الحنفي||1371|مصادر عقائد سنى|تحقيق وتقديم: الشيخ ملا أصغر علي محمد جعفر|الثانية|1418 - 1997 م|صدر|مؤسسة دار الاسلام||الطبعة الثانية وتمتاز بالتحقيق والتنقيح والتهذيب

در تاریخ بغداد ج 13 ص 437 امده :

شافعی می گفته : نظر بر کتابهای ابوحنیفه انداختم و صد و سی ورق ان را بر خلاف کتاب خدا و سنت رسول دیدم

و در همان ص 416:

مالک ( امام مالکی ها): ابوحنیفه ضررش برای امت بیشتر از ابلیس است

لطفا به این روایات توجه کنید . چون من دونه به دونه به اصل مصادر مراجعه و اونارو دیدم


جناب ابن عابدین در کتاب “رد المحتار” چنین نوشته است:
ابوحنیفه از بزرگترین معجزات پس از قران رسول الله می باشد….سلمان فارسی از ابوحنیفه بهتر بوده است از جهت اینکه صحابی بوده است. ولی از جهت علم. اجتهاد و نشر دین به اندازه ابوحنیفه نبوده است ((ابوحنیفه از او بالاتر بوده است))
اما زمانی که سخنان دیگر علمای اهل سنت را مطالعه می کنیم دچار تشویش زیادی میشویم:
امام شافعى گوید:
نظرت فى کتب اصحاب ابى‏ حنیفه فاذا فیها مائه و ثلثون ورقه خلاف الکتاب و السنه
(( تاریخ نظر کردم در کتب اصحاب ابى‏حنیفه پس در آنهاست ۱۳۰ ورقه خلاف کتاب خدا و سنت رسول خدا))
تاریخ بغداد، ج ۱۳، ص ۴۱۲
جاراللّه‏ زمخشرى:
صاحب تفسیر کشاف که از ثقات علمای اهل سنت هست در ربیع‏ الابرار نوشته است:
قال یوسف بن اسباط رد ابوحنیفه على رسول‏ اللّه‏ اربعمائه حدیث او اکثر
یوسف بن اسباط گفته است:
رد نموده ابوحنیفه بر رسول خدا [یعنى از گفتار رسول خدا را] چهارصد حدیث یا بیشتر
ربیع ‏الابرار، ج ۳، ص ۱۹۷ ـ تاریخ بغداد، ج ۱۳، ص ۳۹۰
خطیب بغدادی:
که از شخصیت‌های برجسته اهل سنت است، در تاریخ بغداد، ج۱۳، ص۴۰۱ از جناب حُنینی – که ذهبی در حق او می‌گوید: الامام الحافظ – نقل می‌کند:
از مالک (رئیس مالکی ها) شنیدم که می گفت:
در اسلام، فرزندی شوم تر از ابوحنیفه به‌ دنیا نیامده است.
همچنین ابن عبد البر در کتاب الإنتقاء فی فضائل الثلاثة الأئمة الفقهاء، ص۱۵۰ می‌گوید:
سفیان ثوری همان تعبیری را که مالک درباره ابوحنیفه گفته، نقل می‌کند:
ابوحنیفه، شرترین مولودی است که در اسلام به دنیا آمده است.
در تاریخ بغداد از مالک بن انس نقل می‌کند:
فتنه ابوحنیفه، ضررش بر این امت، بیشتر از فتنه ابلیس است.
تاریخ بغداد للخطیب بغدادی، ج۱۳، ص۳۹۶
نظر شافعی در مورد ابوحنیفه
در کتاب حلیة الأولیاء از قول شافعی نقل می‌کند:
کتاب ابوحنیفه را نگاه کردم و ۱۲۰ یا ۱۳۰ ورق داشت. ۸۰ ورق آن درباره وضوء و نماز بود و اینها، یا مخالف کتاب خدا بود یا مخالف سنت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) یا اختلاف اقوال یا تناض یا خلاف قیاس.
حلیة الأولیاء لأبی نعیم، ج۱۰، ص۱۰۳
نظر احمد بن حنبل در مورد ابوحنیفه
خطیب بغدادی از احمد بن حنبل نقل می‌کند:
قول ابوحنیفه و سرگین، نزد من مساوی است.
تاریخ بغداد للخطیب بغدادی، ج۱۳، ص۴۱۳
(با پوزش از عزیزان اهل سنت حنفی، ما فقط کلام احمد بن حنبل را ترجمه کردیم و قصد جسارت نداریم)
طبرانی از احمد بن حنبل نقل می‌کند:
ابوحنیفه دروغ می‌گوید و شایسته نیست که اصحاب ابوحنیفه از او چیزی نقل کنند.
المعجم طبرانی، ج۷، ص۱۷
حالا یک سوال از شما؟
بالاخره جناب ابوحنیفه معجزه جهان اسلام است یا شوم ترین مولود جهان اسلام. کسی که کلامش هم ردیف سرگین هست؟

ابو حنیفه کیست؟

مذهب حنفیه از مذاهب چهارگانه اهل سنت است و توسط ابوحنیفه نعمان بن ثابت بنیانگذاری شد . وی کولی الاصل و از مردم کابل بود.متولد 80 هجری قمری در شهر کوفه و فوت ایشان به سال 150 در بغداد میباشد.
از اساتید او در دوران تحصیل علوم اسلامی حمادبن ابی سلیمان است.تسلط ابوحنیفه بر علم کلام بیش از احاطه او به علوم فقهی موجب معروفیت او شده است.
ابوحنیفه به سبب شهرت در علم و تقوا توسط عمره بن هبیره ، قاضی القضاه شهر کوفه شد و بخاطر آنکه بعدها منصور خلیفه عباسی قصد انتصاب او را به سمت قاضی بغداد داشت اما چون با مخالفت ابوحنیفه مواجه شد، وی را به زندان افکند.
پیروان ابوحنیفه ،مذهب و روش او را اهل رای می نامند زیرا ابوحنیفه قائل به رای است چنانکه بعد از صدور هر فتوایی و حکمی عنوان می‌کرد این نظر ماست.او اهل حدیث مخالف بود وتنها در شرایطی اقدام به قبول احادیث متواتر می‌کرد که از تابعین نقل شده باشد و حدیث و خبر مفرد را قبول نداشت.
این شیوه او میتواند بخاطر متکلم بودن او و تأثیرش در روش فقهی وی باشد. همچنین او قیاس و استحسان را هم به‌عنوان اصول در اجتهاد پذیرفت.
مذهب حنفی برهفت اصل استوار است که عبارت‌اند از:
قرآن
سنت
قول صحابه
قیاس و رای
استحسان
اجماع
عرف
ادر باب ایمان و کفر ابوحنفیه معتقد به زیاد و کم بودن آنها نیست و اصل ایمان و کفر را تصدیق و انکار میداند.
وی همچنین در بحث جبر و اختیار به آزادی عمل انسان معتقد است و فعل آدمی را در مصدرش مدنظر قرار می‌دهد با استناد به این جمله او: اعمال بشر نسبت به قضا و قدر مانند شعاعهای خورشید است به خود خورشید.
از ویژگیهای ابوحنفیه که جمیع محققین و فقها بر آن اتفاق نظر دارند صراحت و بی باکی او در دادن فتوی است و تسامح و اغماض از خصایص فتاوای او میباشد.
مزار ابوحنفیه در بغداد، زیارتگاه اهل سنت میباشد.

[برای مشاهده لینک ها باید عضو انجمن ها باشید . ]

نوشته اصلی توسط mahdishata

ابو حنیفه کیست؟

ابوحنیفه به سبب شهرت در علم و تقوا توسط عمره بن هبیره ، قاضی القضاه شهر کوفه شد و بخاطر آنکه بعدها منصور خلیفه عباسی قصد انتصاب او را به سمت قاضی بغداد داشت اما چون با مخالفت ابوحنیفه مواجه شد، وی را به زندان افکند.

تقوا؟؟؟!!! چیزی که ابوحنیفه نداشت تقوا بود

نوشته اصلی توسط محب حیدر

تقوا؟؟؟!!! چیزی که ابوحنیفه نداشت تقوا بود

منبع شیعه نیست
روایت از جای دیگه .ودست توش نرفته.معرفیه
شما اول اومدی یه سری روایات گذاشتی. اول معرفی کن شخص رو برادرم بدونیم با کی طرف حسابیم

امام موسي بن جعفر ابوحنيفه را لعن كرده

الكافي 1 56 باب البدع و الرأي و المقاييس .....
9- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَكِيمٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ مُوسَى عليه السلام جُعِلْتُ فِدَاكَ فُقِّهْنَا فِي الدِّينِ وَ أَغْنَانَا اللَّهُ بِكُمْ عَنِ النَّاسِ حَتَّى إِنَّ الْجَمَاعَةَ مِنَّا لَتَكُونُ فِي الْمَجْلِسِ مَا يَسْأَلُ رَجُلٌ صَاحِبَهُ تَحْضُرُهُ الْمَسْأَلَةُ وَ يَحْضُرُهُ جَوَابُهَا فِيمَا مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا بِكُمْ فَرُبَّمَا وَرَدَ عَلَيْنَا الشَّيْ‏ءُ لَمْ يَأْتِنَا فِيهِ عَنْكَ وَ لَا عَنْ آبَائِكَ شَيْ‏ءٌ فَنَظَرْنَا إِلَى أَحْسَنِ مَا يَحْضُرُنَا وَ أَوْفَقِ الْأَشْيَاءِ لِمَا جَاءَنَا عَنْكُمْ فَنَأْخُذُ بِهِ فَقَالَ هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ فِي ذَلِكَ وَ اللَّهِ هَلَكَ مَنْ هَلَكَ يَا ابْنَ حَكِيمٍ قَالَ ثُمَّ قَالَ لَعَنَ اللَّهُ أَبَا حَنِيفَةَ كَانَ يَقُولُ قَالَ عَلِيٌّ وَ قُلْتُ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ حَكِيمٍ لِهِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ وَ اللَّهِ مَا أَرَدْتُ إِلَّا أَنْ يُرَخِّصَ لِي فِي الْقِيَاسِ .